Цзян И прямо уселся в позу лотоса на восемьдесят седьмой ступени.
«Непревзойденная Формула Пробивающая Небеса» содержала четыре набора техник. На этот раз Цзян И избрал для культивации «Формулу Небесного Превращения в Демона», чтобы с ее помощью прорваться к Сфере Восходящих Облаков в укреплении своего тела.
Цзян И погрузился в свои мысли, и слова техники «Формулы Небесного Превращения в Демона» медленно начали появляться в его сознании.
«Ключ к становлению культиватора тела — это столкновение плоти и крови с миром. Демон, получая благословение мира, обладает самым крепким телом среди всех рас. Так, после трех тысяч лет моего постижения и наблюдения за тысячами форм демонов, я создал «Формулу Небесного Превращения в Демона»!» Так начиналось описание происхождения этой техники.
«Передняя стойкость, нам не сравняться!» — невольно восхитился Цзян И. Из вступления он понял, что эту технику создал отнюдь не его отец, и у него самого вряд ли хватило бы сил на создание подобного метода культивации тела. Три тысячи лет — это слишком долгий срок!
«Суть «Формулы Небесного Превращения в Демона» — в формировании демонических узоров. С увеличением количества демонических узоров, формируется демоническая броня, укрепляются демонические кости, уплотняется демоническая кровь, закаляется демоническое тело, и в конечном итоге достигается уровень Непревзойденного Древнего Демонического Бога!»
«Демонические узоры!» — сердце Цзян И дрогнуло. Согласно словам создателя «Формулы Небесного Превращения в Демона», для ее культивации необходимо было сформировать демонические узоры. Затем, путем их накопления, шаг за шагом, совершенствовать свое тело, приближая его к телу демонического зверя, и в конечном итоге достичь уровня, сравнимого с ним.
И чем сильнее были сформированные демонические узоры, тем сильнее становилось итоговое демоническое тело!
«Есть три способа формирования демонических узоров». Цзян И погрузился в свои мысли и обнаружил эти методы.
«Первый способ — самый низший метод формирования демонических узоров. Он позволяет, используя собственную духовную силу, собрать образ демона, а затем, на его основе, вывести остальные демонические узоры. Это быстрый и простой метод. Однако, боевая мощь, достигнутая таким образом, будет лишь сравнима с обычными демоническими зверями».
«Второй способ — следующий по уровню метод формирования демонических узоров. Он позволяет, посредством связи с духовной силой небес и земли, использовать их как печь для формирования демонических узоров. Одновременно, он позволяет постоянно поглощать духовную силу небес и земли, ускоряя скорость культивации. Боевая мощь будет сравнима с топовыми демоническими зверями. Однако, демонические узоры, сформированные этим методом, все еще не являются наилучшим вариантом».
«Третий способ — первоклассный метод формирования демонических узоров. Он позволяет, посредством связи с духовной силой небес и земли, обратить ее себе на пользу. Интегрировать ее в собственную духовную силу, а затем, скоординировав силу своего тела, создать форму демона. Далее, разделить душу и внедрить ее, чтобы она стала семенем демонического узора. В конечном итоге, на ее основе можно породить тысячи демонических узоров. Когда демонические узоры достигнут совершенства, боевая мощь будет сравнима с Божественным зверем!»
Три метода формирования демонических узоров были полностью представлены в сознании Цзян И. Теперь ему оставалось лишь выбрать один из них для культивации.
Первый метод обещал быстрое достижение результата, но для Цзян И он не представлял особого интереса. В конце концов, тело, сравнимое лишь с обычным демоническим зверем, не было тем, чего он желал.
Второй метод позволял ускорить скорость культивации, и это несколько привлекало Цзян И. Ведь сейчас Цзян И только начинал свой путь культивации, ему нужно было как можно быстрее стать сильнее.
Что же касается третьего метода, то он был самым совершенным, но и самым трудным и болезненным. Прежде всего, шаг разделения души отпугивал многих от культивации. В конце концов, боль от разделения души — это не то, что каждый может вытерпеть.
Однако, взамен на это, он обещал мощь, сравнимую с Божественными зверями. Что такое Божественный зверь? Это существа, давно вышедшие за рамки обычных демонических зверей и достигшие иного уровня бытия.
«Помни, у тебя лишь одна возможность сформировать демонические узоры. В случае провала, ты больше никогда не сможешь культивировать «Формулу Небесного Превращения в Демона»!»
«Одна возможность?» — Цзян И снова засомневался. Он уже был готов приступить к формированию третьего типа демонических узоров, но предостережение о единственной попытке заставило его колебаться.
После долгих размышлений Цзян И все же решил культивировать третий метод формирования демонических узоров. Цзян И был человеком, стремящимся к совершенству. Раз уж он взялся за «Формулу Небесного Превращения в Демона», то хотел достичь в ней совершенства.
Если это невозможно, он предпочел бы отказаться от нее вовсе!
«Приступим!» — Цзян И стиснул зубы и начал культивацию «Формулы Небесного Превращения в Демона».
«Путь культиватора тела — это прорыв собственных пределов. Однако, традиционные методы закалки тела затрагивают лишь поверхность. Даже немногие из них могут достичь костей, но кровь остается обычной. Однако, мой метод позволяет закалять кожу, кости, кровь, а также — небеса, землю, солнце и луну!»
«Слушай внимательно! Форма демона рождается из небес и земли. Наблюдай его форму, познавай его узор. Ощущай его дух, конденсируй его душу. Небеса и земля следуют Великому Дао, а культивация тела — это один из путей. Этот путь преобразует тебя в демона, и через демона ты постигнешь Великое Дао!»
В сознании Цзян И звучали слова техники «Формулы Небесного Превращения в Демона». Затем, первородная энергия небес и земли, его собственное Пламя Хаоса, а также сила его тела, пришли в движение.
«Давай, конденсируй!» Цзян И понимал, что сейчас наступил самый ответственный момент — момент формирования демонических узоров.
Сейчас ему предстоял выбор: узоры какого демонического зверя он будет формировать.
Например, его отец в свое время сформировал демонические узоры огненного льва.
Мгновение, и перед мысленным взором Цзян И предстали бесчисленные демонические звери: Божественный Дракон, парящий в облаках, вызывающий дождь, повелевающий морями.
Или, например, Феникс, возрождающийся из пепла, повелитель пламени, парящий в девятых небесах.
А также, Цилинь, Чжэньхоу, Куньпэн, Сюаньу и многие другие.
«Как говорится, разве золотая чешуя — вещь, которой место в пруду? Стоит ей встретить ветер и облака, как она превратится в дракона. Раз уж небеса дали мне этот шанс, я стану тем Божественным Драконом, что парит в девятом небе, и исследую весь Континент Цянькунь!» — после недолгих размышлений Цзян И принял решение.
«Первый шаг — строго в пропорции один к одному к одному, идеально объединить первородную энергию небес и земли, собственную первородную энергию и силу собственного тела». Цзян И слегка улыбнулся. Для других этот шаг мог быть труден, но для него он был относительно прост.
Ведь сейчас Цзян И одновременно культивировал тремя путями: культиватор стихий, культиватор тела и культиватор оружия. Регулировка пропорций между ними для него уже стала привычным делом.
Поэтому первый шаг не занял у Цзян И много времени. Он был завершен.
На груди Цзян И появился демонический узор Божественного Дракона. Совместимость — сто процентов!
Однако, Цзян И не расслаблялся, потому что следующий шаг был самым важным.
А именно — разделение души.
Цзян И никогда не пробовал разделять душу, но душевные раны ему были не чужды. Пять лет, в течение которых он не мог прорваться к Сфере Восходящих Облаков, принесли ему такие душевные страдания, которые, по его мнению, не уступали боли от разделения души.
Согласно «Формуле Небесного Превращения в Демона», нет, теперь ее следовало называть «Техникой Превращения в Дракона, Идущей Против Небес».
По методу, описанному в «Технике Превращения в Дракона, Идущей Против Небес», Цзян И мобилизовал первородную энергию небес и земли, чтобы сохранить форму драконьего узора, а затем направил силу своего тела, чтобы укрепить ее, не давая разрушиться.
Теперь Цзян И превратил свою первородную энергию, то есть первородную энергию Пламени Хаоса, в нож души, готовясь разделить свою душу.
Нож души медленно приближался. Цзян И невольно затаил дыхание. В такой момент нельзя терять бдительность, иначе все усилия пойдут насмарку.
«Шшш!» Нож души вонзился в душу, издав звук, похожий на шипение раскаленного железа, окунутого в холодную воду. Затем Цзян И почувствовал предельно острую боль, пронзившую его душу.
«Ааа!» — Цзян И вскрикнул. Он не раз познавал сильную боль. Его техника закалки тела «Тысяча Закалок, Сто Тренировок, Распад и Перерождение» была чрезвычайно самоистязательной и болезненной.
Но по сравнению с этим, метод закалки тела «Тысяча Закалок, Сто Тренировок, Распад и Перерождение» казался детской забавой, не идущей ни в какое сравнение!
«Ах, эта боль от разделения души слишком сильна», — сдавленно простонал Цзян И, из-за напряжения вздулись вены на его лбу, и крупные капли пота начали стекать с него.
На самом деле, это отчасти было связано с самим Цзян И. Во-первых, его тело, закаленное «Тысячей Закалок, Ста Тренировками, Распадом и Перерождением», стало чрезвычайно крепким.
Более того, Цзян И недавно прорвался к Сфере Восходящих Облаков, и душа его, закаленная Пламенем Хаоса, стала еще более прочной, поэтому разделить ее стало сложнее.
К тому же, Пламя Хаоса — это не только огонь, сжигающий тело, но и пламя, воздействующее на душу.
Поэтому, даже если нож разделения души, сформированный из первородной энергии Пламени Хаоса, не причинял вреда душе Цзян И, боль все равно была неизбежна.
Но ради могущества Цзян И был готов на все. Поэтому, несмотря на огромную боль, он упорно ее терпел.
Нож разделения души продолжал рассекать. Наконец, благодаря огромной силе воли Цзян И, разделение души было завершено.
Огромная боль, подобно волне, отступила. К этому времени Цзян И был совершенно мокрым, словно только что вынырнул из воды.
Теперь он был измотан как душевно, так и телом.
Но Цзян И не мог отдохнуть, ему предстоял последний, решающий шаг.
«Душа, входи!» — низко прокричал Цзян И. Драконий узор тут же откликнулся, душа проникла внутрь, и постепенно они стали сплетаться. Наконец, драконий узор полностью окутал разделенную душу Цзян И.
«Драконий узор, готов!» — Цзян И громко рассмеялся, потрогав драконий узор, отпечатавшийся на его груди, и почувствовал радость в глубине души.
Он призвал Пламя Хаоса и смешал его со своей душой, начиная ее питать.
В отсутствие агрессивного воздействия Пламя Хаоса оказывало благотворное влияние на душу.