Вот оно — Небесное Демоническое Искусство Крайнего Блаженства?
Чжан Уюн смотрел на систему развития демонического монаха из Иного мира.
Размышляя о хлынувшем в сознание Небесном Демоническом Искусстве Крайнего Блаженства, он вновь убедился: это определённо техника cultivation злодея.
В Ином мире меня системой определили как злодея, практикующего зловещие и еретические искусства?
Это Небесное Демоническое Искусство Крайнего Блаженства сперва впитывает огромное количество духовной энергии, формируя внутри тела демоническую силу.
После достижения определённого уровня нужно начинать «заимствовать инь, восполнять ян».
Чжан Уюн снова взглянул на описание своего прошлого — ученик Секты Демонического Пути Радости из Мира Миражного Моря?!
Этот Иной мир, скорее всего, действительно существует.
В том Ином мире и впрямь есть демонический монах, родовая фамилия которого Чжан, а имя или буддийское прозвище — Уюн.
Задание «принудить ученицу Бессмертной секты помогать моему cultivation» тоже, боюсь, не так просто.
Я же видный еретик из Секты Демонического Пути Радости, похитить хорошенькую ученицу праведного пути, чтобы… она учила меня делать уроки?
Но нельзя отрицать, что по крайней мере в этом мире делать уроки для ученика и есть cultivation.
Значит, то, что Чжао Юйтун учит меня делать уроки, тоже помогает моему cultivation.
Даже если изначальный смысл системы был, безусловно, гораздо радикальнее.
В сознание через систему влилось не только само искусство, но и множество пояснений.
Чжан Уюн продолжил изучать новые знания, появившиеся в голове.
Оказывается, техники cultivation из Иного мира делятся на четыре ранга: Небесный, Земной, Сокровенный и Жёлтый.
Те, что ниже Жёлтого ранга, считаются нестоящими. Существуют и те, что выше Небесного — это абсолютно недостижимые, редчайшие божественные свитки, которые не встретишь и за десять тысяч лет.
Иначе говоря.
Доставшееся ему Небесное Демоническое Искусство Крайнего Блаженства — это, по сути, высочайший уровень техники, который только может получить демонический культиватор в том мире?
Эта система и впрямь чертовски щедра.
Чжан Уюн был крайне взволнован.
Из пояснений он узнал, что это Демоническое искусство всего делится на девять слоёв. Как только он завершит первый, у него появится Сила тысячи цзюней.
Достигнув второго слоя, его слух, зрение и восприятие всего окружающего чрезвычайно усилятся.
На третьем слое он сможет высвобождать Духовную силу — даже сидя неподвижно, наблюдать каждую мелочь в радиусе полули.
Если бы ему удалось развить его до третьего слоя до вступительных экзаменов в вузы…
Применив это на экзамене, никто бы ничего не заметил.
Хотя использовать такое потрясающее, небесное демоническое искусство для списывания на экзамене — это всё равно что стрелять из пушки по воробьям.
Но для Чжан Уюна сейчас нет ничего важнее вступительных экзаменов.
Вечерело. Чжан Уюн закрыл дверь своей спальни и сел, скрестив ноги.
Правая нога была в гипсе, но, к счастью, колено сгибалось.
Правой рукой он с трудом подтянул загипсованную правую ногу — было тяжеловато, но всё же выполнимо.
Следуя первому шагу Небесного Демонического Искусства Крайнего Блаженства, Чжан Уюн направил поток мыслей, делая вдохи и выдохи, впитывая духовную энергию неба и земли.
Так он сидел неподвижно до самой полуночи.
Внезапно, в темноте, он открыл глаза.
В зрачках будто бы сверкнул острый свет, взгляд наполнился свирепостью.
В этот миг он, казалось, уже подпал под влияние демонического искусства. В груди таился демонический трактат, сам собой пробуждался убийственный порыв. Слегка приоткрыв губы, он ледяным тоном изрёк великое непочтение к космосу:
— Твою ж дивизию!
А в нашем мире… есть ли хоть какая-то духовная энергия?
…
В этом мире, разумеется, духовной энергии не было.
Подумать только — будь она, всякие монстры и демоны давно бы уже повылезали.
Чжан Уюн не то чтобы не знал этого — просто раньше он отказывался об этом думать.
Теперь же пришлось признать реальность.
В ярости он откинулся назад.
— Ай-яй-яй-яй-яй…
Пришлось поспешно сесть обратно — потянуло рану, он скривился от боли.
Чжан Уюн медленно вытянул ноги вперёд.
Пробовал практиковать лёжа, пробовал наоборот, пробовал ходить взад-вперёд.
Всё без толку.
Никакой «духовной энергии» внутрь тела так и не поступило.
Если уж на то пошло, после того сеанса медитации и дыхательных упражнений он вовсе не чувствовал усталости, даже стал бодрее.
Но было ли это благом от самой практики или следствием смятения чувств — сказать наверняка невозможно!
К тому же, простая медитация, дыхательные практики и визуализации, кажется, существуют и в этом мире.
Но без духовной энергии никому и в голову не придёт, что так можно стать бессмертным или буддой!
Даже если дыхательная техника этого демонического искусства и приносит хоть малую пользу,
её всё равно не хватит, чтобы поступить в вуз!
Чжан Уюн слез с кровати, опираясь на костыль, подошёл к окну.
Отдёрнул штору, глядя на тусклый ночной пейзаж за окном.
Кругом тьма — ну просто… никакого просвета!
Вроде бы удостоился участи протагониста: заполучил систему, получил технику Небесного ранга, о которой мечтают все культиваторы из Иного мира.
И что в итоге?
Голова была довольно ясной, поэтому он включил свет, достал лист с математическими задачами и принялся анализировать, сверяясь с ответами.
Ага, вот оно что… вот оно что… Да что же это всё такое?
Видимо, грузовик был бы надёжнее?
Хотя точные науки он совершенно не понимал, а гуманитарные почти не запоминал, он всё же просидел до утра следующего дня.
И совсем не чувствовал сонливости.
Словно те несколько часов вечерней медитации были полноценным сном.
Пытаясь использовать эту бодрость, он достал английские слова, чтобы учить.
Прочитал десяток — и начало клонить в сон.
Учить английские слова — это правда снотворное.
Он был уверен: это не физическая усталость.
Просто эти слова, будто извивающиеся дождевые черви, лезли прямо в мозг, вызывая распирающую боль в голове.
Мы же китайцы, почему на вступительных экзаменах обязательно сдавать английский?
С этой образовательной системой что-то не так.
В конце концов Чжан Уюн всё же продержался ещё два часа.
Сколько слов он в итоге запомнил — даже думать не хотелось.
В обед, когда Чжан Тао вернулся из магазина.
— Я хочу завтра вернуться в школу! — сказал Чжан Уюн родным.
— Куда так спешить? — сказал Чжан Тао. — Ногу надо беречь, как бы снова не повредил.
Мать вышла из кухни с миской бульона на рёбрышках:
— В одиннадцатом классе, какое уж тут время отдыхать? Врач сказал, перелом не оскольчатый, ничего страшного. Если ещё не вернётся в школу — как догонять будет?
Чжан Тао сказал:
— Да он и в школе не догонит?
Мать сердито зыркнула на него:
— А ты молчи! Это ты с детства твердил сыну, что учёба не важна, главное — чтобы весело было, вот он и запустил учёбу.
Чжан Тао и правда раньше часто такое говорил.
Сам старый пень был без образования, да ещё и наслушался экспертов про «счастливое образование» и «бесполезность учёбы».
С младших классов другие родители каждый день гоняли детей на репетиторство, а он наоборот — боялся, как бы ребёнок учился без радости.
В средней школе Чжан Уюн избил тех, кто обижал одноклассников, и их вызвали к директору.
Раз первыми неправы были те, при разумном подходе родителей всё могло обойтись малой кровью.
Но Чжан Тао, желая защитить сына, стучал кулаком по столу директора, что лишь усугубило ситуацию. Директор разгневался и сказал, что такого ученика, пожалуй, придётся отчислить.
Чжан Тао увёл сына со словами:
— Отчислят — и отчислят.
В те три месяца, пока Чжан Уюн был отчислен, отец им не занимался, позволяя сыну каждый день гулять на улице и связаться с дурной компанией.
К концу второго полугодия девятого класса Чжан Уюн смог взять себя в руки и с трудом, на грани, поступить в старшую школу — исключительно потому, что сам вовремя одумался.
К одиннадцатому классу Чжан Уюн понял, что безнадёжно отстал, и в глубине души немного корил родителей: почему в детстве они не заставляли его учиться строже?
Других детей силком таскали на репетиторство, а его семья, хоть и небогатая, родители предпочитали давать ему деньги на путешествия зимой и летом, лишь бы не учился дополнительно.
Позже он понемногу с этим смирился.
Слушая ворчание жены, Чжан Тао упёрся:
— Умеет учиться — будет учиться, не умеет — не будет. Ну не поступит в универ — что, дома куска хлеба не найдётся? В крайнем случае останется в магазине помогать.
— Ты что, не хочешь, чтобы сын уходил? Хочешь, чтобы он тебе в магазине помогал, а сам в маджонг играть будешь, да?
Мать проворчала что-то, потом повернулась к Чжан Уюну:
— Учёба учёбой, но не переусердствуй. Здоровье важнее. Пару дней дома отдохнуть — тоже ничего страшного.
Чжан Уюн улыбнулся.
Да, он по-прежнему хотел изо всех сил поднять успеваемость, поступить в вуз, пойти учиться.
Но если не получится — у него хотя бы есть этот дом, родители, которые всегда о нём заботились и переживали.
Чжан Уюн был рад, что грузовик его не забрал.
Может, в Ином мире он и правда мог бы, полагаясь на систему, достичь великих высот, встать на путь Демонического Будды, правящего миром.
А здесь он оставался обычным человеком с ужасной успеваемостью и без особых талантов.
Но только ради того, чтобы не огорчать стариков, он должен был остаться.
После обеда, опираясь на костыль, он поковылял в спальню — решил продолжать учить слова.
Даже если он сушёная рыба, то рыба с мечтой.
Но хорошо, что даже сушёная рыба, перевернувшись, может найти свой дом!
На следующий день, рано утром, позавтракав дома, Чжан Уюн отправился в школу.
И тут же по пути система начала бешено выдавать предупреждения…