— Зачем ты кланяешься? Я не возьму тебя в ученики.
Я не знал(а), что такое ученик. Видя, что она сердится, я на мгновение растерялся(лась) и мог(ла) лишь тупо смотреть на нее.
Девушка и я долго смотрели друг на друга, ее выражение смягчилось, она беспомощно подняла руку и потерла мою голову. «Ладно, раз уж поклонился(лась), нельзя ведь вернуть назад, это будет похоже на поклонение небу и земле, что еще сложнее. Я признаю тебя своим учеником, но снаружи ты можешь называть меня только Мяо Цзе, а не госпожа».
Я понял(а) лишь то, что она велела мне называть ее сестрой, и радостно закивал(а) головой.
С того момента я официально стал(а) учеником Мяо Цзе, и эта учеба продлилась десять лет.
Мяо Цзе сказала, что учение ее школы называется Искусство Иньских Меридианов, и оно специализируется на лечении внешних болезней, относящихся к Тридцати шести Искусствам Внешнего Пути.
В «Императорском собрании даосских канонов», составленном в период правления династии Цин, императором Цяньлуном, все методы в мире делились на праведные и внешние. Тридцать пять из Тридцати шести Искусств Внешнего Пути были причислены к злым искусствам, и любая их демонстрация каралась строго.
То, что делал тот лысый мужчина, было одним из Тридцати шести Искусств Внешнего Пути – методом Создания Скота из извлечения Жизни и Разделения Плоти.
Искалечить тело ребенка, а затем приложить свежеснятую шкуру животного, пока она горячая. Когда она остынет, она крепко прирастет к коже, и будет выглядеть так, будто человек – это животное.
В период династий Мин и Цин за использование искусства Извлечения Жизни и Разделения Плоти для причинения вреда людям полагалась смертная казнь через медленную казнь.
Тридцать шесть Искусств Внешнего Пути, на самом деле, больше половины – злые, а не искусства.
Искусство Иньских Меридианов же являлось единственным внешним искусством, которое было искусством, но не злом.
Как говорится: Похищение Цветов, Заимствование Жизни, Продление Судьбы; Извлечение Жизни и Разделение Плоти, Создание Скота; Смущение Духа, Засев Мысли, Контроль Сознания; Сокрытие Артефактов, Захоронение Предметов, Усмирение Демонов – Тридцать шесть Искусств Внешнего Пути, только праведное Искусство Иньских Меридианов.
Но Мяо Цзе понимала не только Искусство Иньских Меридианов.
Она знала все Тридцать шесть Искусств Внешнего Пути.
Я не раз видел(а), как она использовала внешние искусства. Хотя каждый раз она наказывала лишь злодеев, причиняющих вред и убивающих людей, но кровавые и ужасающие методы все равно заставляли меня содрогаться.
Но Мяо Цзе говорила: «Искусства не бывают добрыми или злыми, злым является человеческое сердце. Если ты не сможешь пройти эту проверку, то никогда не найдешь свой путь». Поэтому она обучала меня не только Искусству Иньских Меридианов, но и всем остальным внешним искусствам.
За десять лет я прошел(ла) с Мяо Цзе всю страну, увидел(а) бесчисленное множество удивительных людей и методов, и вместе с ней решил(а) бесчисленное множество внешних трудноразрешимых проблем.
В последние два года она уже не нуждалась в моих действиях; я сам(а) мог(ла) решить все проблемы.
Мяо Цзе сказала, что в области учения Искусства Иньских Меридианов ей больше нечего мне преподать.
Конечно, Мяо Цзе не только лечила внешние болезни, она также брала заказы, подобные убийству лысого мужчины Цзе Цяна, но к такого рода заказам она никогда не допускала меня.
Она сказала: «Это мой путь, а не твой, поэтому я не могу допустить тебя к нему».
У Мяо Цзе была скрытая тень в душе, и хотя я провел(а) с ней десять лет, я так и не смог(ла) прикоснуться к ней.
Это корень ее пути, а также причина того, что она скиталась по миру с юношеских лет.
Услышав ее слова, я понял(а), что нам с Мяо Цзе рано или поздно придется расстаться.
Ведь она говорила: «Разные пути, не вместе идут».
Но этот день настал гораздо раньше, чем я ожидал(а).
Это был десятый год нашего знакомства.
Тысяча девятьсот девяносто пятый год.
Поскольку я не помнил(а) прошлого, она определила день нашего знакомства как мой день рождения и ежегодно праздновала его.
Как обычно, она собственноручно приготовила стол в съемной комнате, где мы временно остановились, поставила две бутылки Улянъе и купила торт.
После того, как мы спели «Happy Birthday» и разрезали торт, Мяо Цзе лично налила мне бокал вина.
До этого она никогда не позволяла мне пить.
— Теперь можно пить. С сегодняшнего дня ты совершеннолетний.
У меня возникло плохое предчувствие, я придержал(а) бокал и спросил(а): «Что дальше?»
— Дальше наша связь исчерпана. Тебе осталось жить три года. Ты должен(на) найти того, кто украл твою жизнь, до своего двадцать первого дня рождения и вернуть свою жизнь. Свою жизнь ты должен(на) вернуть сам(а). Я не могу сопровождать тебя на этом пути, ты должен(на) пройти его сам(а)!»
Мяо Цзе подняла свой бокал и выпила до дна.
Двухсотпятидесятилитровый стеклянный стакан был наполнен до краев. Она выпила одним глотком, и ее лицо мгновенно покраснело.
— Ты был(а) со мной десять лет. Я научила тебя всему, что знала, осталось только последнее. Сегодня я научу тебя этому, и больше мы не встретимся.
Сказав это, она бросилась на меня, стиснув зубы, прижала меня к кровати, а затем поцеловала в губы.
Смешанный запах телесной теплоты и вина наполнил мои ноздри, а легкая, пикантная мягкость проникла в рот, мгновенно воспламенив подавленное пламя в моем сердце, превратив меня в дикого зверя.
Я резко толкнул(а) ее и перевернул(а), прижав ее под себя.
Рыча, как дикий зверь.
Нереальное, словно сон.
Когда я очнулся(лась), Мяо Цзе уже исчезла. Я лежал(а) на кровати один(одна), мое тело потеряло всякое ощущение, я даже не мог(ла) пошевелить пальцем, но сознание было необычайно ясным.
Это чувство было действительно очень пугающим.
Я лежал(а) так ровно семь дней, прежде чем тело восстановило чувствительность.
В этот момент я был(а) так слаб(а), что даже не мог(ла) встать с кровати. Собрав все силы, я скатился(лась) с кровати, а затем увидел(а) бутылку минеральной воды на полу у кровати.
Под бутылкой лежала записка: «Задница – дом страсти, голова – секира».
Я хотел(а) плакать, хотел(а) смеяться, но в итоге лишь взял(а) бутылку и наполнил(а) живот водой.
Мяо Цзе ушла так, забрав все, что принадлежало ей, не оставив и следа.
Но я знал(а), что она не бросила меня без причины.
Поскольку в глубине души у нее была эта скрытая тень, она всегда хотела сделать одно дело, которое откладывала десять лет.
Теперь она наконец смогла приступить к нему.
Относительно расставания я не испытывал(а) сильной печали.
Пока я жив(а), мы еще встретимся. Даже если она не захочет меня видеть, я найду ее.
Но сейчас для меня главное – найти того, кто украл мою жизнь, вернуть свою жизнь, а также потерянные воспоминания детства.
За эти десять лет Мяо Цзе не прекращала расследования и каждый год в одиночку возвращалась в Цзиньчэн, где меня нашли, и проводила там месяц.
Искусство Заимствования Жизни должно быть применено лично между похитителем и жертвой.
Следовательно, либо исполнитель, либо получатель должен(на) быть в Цзиньчэне.
Мяо Цзе считала, что тот, кто жил в Цзиньчэне, должно быть, исполнитель.
Поскольку Заимствование Жизни было высшим методом среди Искусства Продления Жизни и Судьбы, одного из Тридцати шести Искусств Внешнего Пути.
Те, кто мог(ла) использовать такой метод, неизбежно должны были быть мастерами высшего уровня. Если пересчитать их по всей стране, их будет не больше пяти.
Такие мастера, чтобы показать свое превосходство, обычно принимают посетителей только у себя дома и никогда не выезжают обслуживать других.
После непрерывных тайных расследований Мяо Цзе сузила круг подозреваемых до трех человек.
Мне нужно было вернуться в Цзиньчэн и найти среди этих трех человек того, кто совершил ритуал кражи моей жизни десять лет назад.
Терпеливо дождавшись моего двадцать первого дня рождения, когда тот человек снова совершит ритуал для укрепления жизни похитителя, я должен(на) вернуть свою жизнь.
Однако перед этим мне потребуется совершенно новая личность и совершенно новое лицо.
Борьба за жизнь и смерть при краже жизни и вымогательстве жизни – это борьба жизни и смерти.
Хотя прошло десять лет, исполнитель наверняка запомнит мою внешность.
Поскольку, пока я жив(а), существует возможность вернуть свою жизнь, ритуал кражи жизни так и не будет завершен.
Исполнитель наверняка будет постоянно настороже.
Вот почему Мяо Цзе каждый раз не брала меня с собой, когда возвращалась в Цзиньчэн.
Когда дело доходит до борьбы жизни и смерти, всегда используются любые средства. Лучше использовать скрытые приемы, чем раскрывать себя.
Скрытие личности и сохранение превосходства «я в тени, противник на свету» – самое главное.
Открытая битва на арене, как показывают в фильмах для развлечения невежественной публики, – это полная противоположность.
Настоящая битва лишена показной мишуры, зачастую она происходит незаметно, пока одна сторона не будет полностью уничтожена, а другая даже не узнает, кто был противником.
Глава 4: Заимствование Духа через Смену Оболочки
Существует множество способов изменить внешность и получить новую личность.
Получить поддельное удостоверение личности, сделать пластическую операцию, изменить внешность так, чтобы собственные родители не узнали.
Это самый простой способ.
Но то, что собственные родители не узнают, не означает, что мастера искусства не узнают.
Потому что их способ видения и запоминания людей отличается от обычных людей.{"
Чтобы обмануть их, необходимо использовать Заимствование Духа через Смену Оболочки из Тридцати шести Искусств Внешнего Пути.Так называемое «Заимствование Духа через Смену Оболочки» означает «присвоение личности» (присвоение личности) и «заимствование духовной энергии» (заимствование духовной энергии).
Для выполнения этого метода необходимо жить, есть и путешествовать с целью в течение тридцати трех дней, улавливая его манеры, привычки, имитируя его одежду, внешность и увлечения. В конце концов, за тридцать три дня убить цель и заимствовать его дух, энергию и сущность, тогда можно стать им изнутри и снаружи, так что даже жена и дети не смогут распознать.
Но этот метод не может быть долгим, максимум двенадцать месяцев. Когда заимствованная духовная энергия рассеется, личность вернется к прежней.
Чаще всего те, кто использует Заимствование Духа через Смену Оболочки, делают это для того, чтобы завладеть чужим имуществом.
Они присваивают личность главы семьи, а затем в сговоре с сообщниками, под предлогом неудачной торговли или проигрыша в азартных играх, быстро растрачивают семейное имущество, а затем продают членов семьи или убивают их, таким образом, незаметно приводя семью к разорению.
В период династий Мин и Цин за использование Заимствования Духа через Смену Оболочки полагалась немедленная казнь, даже без ожидания осенней амнистии.
Чтобы выбрать цель для присвоения личности, я провел(а) полмесяца, наблюдая за крупнейшей местной больницей, и в итоге выбрал(а) мужчину по имени Чжоу Чэн.
Этот мужчина ему двадцать семь-восемь лет, он одинок, без поддержки, у него неизлечимая болезнь, и осталось жить всего полгода.
Если бы ему сделали операцию, он мог бы прожить еще несколько лет.
У него не было денег на операцию, и он мог лишь получать обезболивающее в больнице, чтобы продержаться.
Однако его настроение было очень спокойным, без той паники и отчаяния, которое испытывают нормальные неизлечимо больные люди.
Только люди с омертвевшей душой ведут себя так.
Но Чжоу Чэн ежедневно принимал лекарства, не выглядел(а) так, будто собирается сдаться, и его состояние улучшалось день ото дня.
Это говорит о том, что у него есть дело, которое нужно сделать, и неизлечимая болезнь помогла ему принять решение.
Это дело, скорее всего, месть.
Это также одна из причин, по которой я выбрал(а) его целью.
Только ради мести можно пожертвовать жизнью ради жизни.
Только без всяких привязанностей, присвоив личность, не будет неконтролируемых проблем.
После пяти дней слежки я перехватил(а) Чжоу Чэна, выходившего из больницы.
Хотя Чжоу Чэн был физически слаб, его душевное состояние было лучше, чем у обычного человека, даже несколько возбужденным.
Он был очень насторожен и не хотел много разговаривать с незнакомым человеком, как я.
Но когда я сказал(а), что могу помочь ему отомстить, он немедленно согласился(лась) поговорить.
Мы нашли ближайшую чайную, заняли отдельную комнату и заказали хороший чайник.
Когда чайный слуга вышел, Чжоу Чэн нетерпеливо спросил: «Как ты можешь мне помочь?»
Я достал(а) два ядра лотоса и положил(а) их в пустую чайную чашку, налил(а) горячей воды, накрыл(а) крышкой, а затем сказал(а): «Я странствующий маг, я могу убивать невидимкой».
Чжоу Чэн стал(а) разочарован(а).
В народном фольклоре странствующих магов часто приравнивают к мошенникам.
Он, вероятно, подумал, что наткнулся на мошенника, и сказал: «У меня осталось только полгода жизни, больше ничего нет. Ты ничего не получишь от меня».
Я усмехнулся(лась) и снял(а) крышку чайной чашки.
Под дымящимся паром в чайной чашке расцвели два ярких лотоса.
Глаза Чжоу Чэна поразились и изумились.
Этот трюк называется Мгновенное Выращивание Лотоса. Даже через тридцать лет он сможет обмануть многих людей, не говоря уже о тысяча девятьсот девяносто пятом годе, когда интернет еще не был широко распространен, а народное сознание только начинало пробуждаться.
На самом деле, это не настоящее искусство, а трюк, обман, иллюзия.
Предварительно вынимают сердцевину семян лотоса, вставляют маленькие лотосы и листья из тростника, сделанные из камыша, а затем склеивают семена лотоса клеем. Когда клей расплавится от тепла, тростник впитает воду и расширится, всплывет на поверхность и превратится в раскрывшиеся лотосы.
Настоящие искусства невозможно продемонстрировать.
Но чтобы вызвать доверие, необходимо показать мастерство.
Поэтому старшие поколения странствующих магов создали такие трюки на показ.
Эти трюки изначально были лишь преддверием для выполнения основной задачи, но, к сожалению, некоторые недобросовестные ученики, научившись только этим показным трюкам, выходили и обманывали людей, выдавая себя за мастеров, но народ им верил.
Если бы я хотел(а) только зарабатывать деньги, я мог(ла) бы, используя эти показные трюки, выдавать себя за мастера цигун, проводить семинары, продавать учебные пособия и зарабатывать кучу денег.
Я подготовил(а) два варианта. Если этот трюк с Мгновенным Выращиванием Лотоса не убедит Чжоу Чэна, я продемонстрирую ему Превращение Змеи из Пустой Чаши, и он наверняка поверит мне.
На самом деле, одной этой демонстрации было достаточно.
Чжоу Чэн поверил, что я способный человек, но его настроение стало несколько подавленным. «У меня действительно осталось только эта жизнь, ничего больше. Я не могу дать тебе ничего».
— Мне нужна твоя жизнь. Если ты согласишься, с сегодняшнего дня мы будем есть, жить и путешествовать вместе. Тридцать три дня, я помогу тебе отомстить и исполнить твое желание, а ты умрешь, отдав свою жизнь мне.»
— Мой враг богат и влиятелен, и у него всегда есть телохранители.
— Я уже говорил(а), что могу убивать невидимкой. Все зависит от того, веришь ты мне или нет.»
— Хорошо, я согласен(на). Если ты сможешь убить его, я отдам тебе свою жизнь! Но я хочу увидеть его смерть своими глазами!»
Чжоу Чэн тяжело ударил по столу, его глаза покраснели, он принял решение.
На следующий день я переехал(а) в съемную квартиру Чжоу Чэна и начал(а) жить с ним, есть с ним и путешествовать вместе.
Это первый шаг к Заимствованию Духа через Смену Оболочки.
Не только для того, чтобы через тесное общение имитировать его поведение и черты характера, но и для того, чтобы погрузиться в его чувства, радоваться и печалиться вместе с ним, тем самым формируя синхронизированные духовные и энергетические характеристики.
Врага Чжоу Чэна зовут Ван Сывань. Он самый богатый человек в родном городе. В молодости он был смелым и решительным, собрал команду приближенных и занял рынок, получив первый капитал. Затем, используя возможность распродажи предприятий в уезде, он стал известным предпринимателем и теперь является миллиардером.
В жизни у него три главные страсти: деньги, алкоголь и женщины.
Особенно в отношении женщин, он был настоящим демоном похоти. Когда ему кто-то нравился, он всеми способами пытался заполучить ее, навредив бесчисленному количеству хороших девушек.
Жена Чжоу Чэна была одной из них.
После того, как Ван Сывань надругался над ней, она покончила жизнь самоубийством.
Чжоу Чэн хотел подать в суд на Ван Сываня, но вместо этого был доведен до полного разорения и не мог даже оставаться в своем родном городе, поэтому бежал в Цзиньчэн, чтобы найти убежище.
Узнав о своей неизлечимой болезни, Чжоу Чэн купил нож для арбузов и собирался умереть, сражаясь. Если бы он не смог убить Ван Сываня, он бы покончил жизнь самоубийством, чтобы подставить его, обвинив в убийстве.
Но он знал, что таким образом он не сможет навредить Ван Сываню ни на волосок.
Я – последняя надежда в его отчаявшейся жизни.
Что касается меня, то убийство Ван Сываня было делом нескольких взмахов руки.
Поэтому я спросил(а) Чжоу Чэна: «Как ты хочешь, чтобы Ван Сывань умер?».
Чжоу Чэн стиснул(а) зубы и сказал(а): «Я хочу, чтобы его тысяча порезов убили!»
«Хорошо, тогда пусть тысяча порезов его убьют».