Но когда вечером во время медитации и cultivation появилось сравнение, Сяо Хань почувствовала, насколько здесь разреженная духовная энергия, и ей очень захотелось арендовать специальную пещеру культиватора, но денег не было, и оставалось лишь смотреть на дома и вздыхать.
В последующие дни Сяо Хань каждый день ходила в фруктовый сад ловить насекомых, а в полдень помогала бабушке Юань готовить еду, и бабушка Юань по обыкновению делила половину еды с ней.
Только в последние несколько дней не было духовных куриных яиц, только рис с овощами.
Два дня овощи, два дня горькая тыква.
На пятый день вечером бабушка Юань сказала ей, чтобы с завтрашнего дня она приходила утром пораньше, работала полдня, и тогда готовить обед не нужно, и есть тоже не нужно.
Погода становилась все жарче, и краснопанцирных летающих жуков утром было легче искать; после полудня температура повышалась, они прятались под листьями в прохладе, и их было трудно заметить.
Бродить по саду после обеда — просто трата времени.
К тому же бабушка Юань одна могла приготовить сразу много еды, положить в мешок для хранения и есть, когда захочет. Но с Сяо Хань здесь, каждый день готовить вкусности и делиться с ней, ей казалось, что она слишком добра, и на душе было неспокойно.
Не кормить — жалко девчонку.
А каждый день есть вместе с Сяо Хань рис с овощами — противоречило ее жизненной цели хорошо поесть и попить до конца дней, поэтому она просто решила, что Сяо Хань будет работать только полдня.
Больше не нужно работать целый день, но и пропал полноценный обед из высокосортного духовного риса и овощей. Сяо Хань и сама не могла сказать, рада она или разочарована.
На самом деле она тоже думала о том, чтобы попросить бабушку Юань приготовить инсектицид и отравить яйца насекомых, ведь в современном земледелии так и делают.
Но бабушка Юань сказала, что плоды Цзычжу используются для пилюльного дела, на них не должно оставаться ядовитых остатков, и кроме как на раннем этапе ловить летающих жуков вручную, а позже искать подросшие яйца, другого хорошего способа нет.
Поэтому, когда краснопанцирные жуки перестанут откладывать яйца, Сяо Хань нужно будет искать в саду подросшие яйца.
В любом случае, она должна отработать в саду бесплатно целый месяц.
Сяо Хань не возражала против условий, на которые согласилась.
В конце концов, она уже была морально готова месяц жить за счет старых запасов. В последние дни у нее почти не было свободного времени, и повествовательную книгу она, естественно, еще не начала писать.
Раз после обеда не нужно работать, можно начать писать книгу. Но раз обедать нужно дома, духовный рис расходовался быстрее.
Ранее купленные пять цзиней духовного риса, даже если каждый день варить кашу, уже подходили к концу. Как раз завтра после работы можно сходить на рынок и купить еще десять цзиней.
Только не ожидала, что на следующее утро пойдет мелкий дождь. Сяо Хань поспешно сходила на рынок для смертных, купила кусок клеенки и бумажный зонт, потратив двадцать шесть духовных жемчужин.
Дома хотела натянуть клеенку, чтобы сделать простой навес над земляной печью. Но не было подходящих досок или бамбуковых шестов для опоры, да и инструментов, чтобы вкопать столбы, не было, подумала и решила не заморачиваться.
В конце концов просто накрыла клеенкой оставшиеся дрова.
Съела оставшийся с вечера холодный рис, раскрыла бумажный зонт и пошла на работу в сад.
Бабушка Юань, увидев ее, прямо махнула рукой, веля возвращаться домой. В дождливую погоду краснопанцирные жуки не выходят откладывать яйца.
Тогда Сяо Хань, возвращаясь, заодно зашла на ближайший рынок для культиваторов и купила десять цзиней самого низкосортного духовного риса.
После покупки риса, клеенки и бумажного зонта у нее осталось всего сто тридцать духовных жемчужин.
Подумав, что в дождливую погоду в ее открытой кухне неудобно варить кашу, она потратила еще двадцать духовных жемчужин на четыре паровых булочки из духовной муки.
Когда дождь стих, она пошла домой с десятью цзинями риса на спине, немного радуясь, что сразу потратилась на проверку крыши — по крайней мере, теперь дома не капало.
Вскоре после возвращения снова заморосил дождь.
Сяо Хань съела одну булочку на обед, достала гусиное перо, бумагу, чернила и начала писать повествовательную книгу.
Каждый день по дороге туда и обратно она обдумывала сюжет.
Прочитав столько фэнтезийных романов в современном мире, хоть она и не помнила конкретных деталей, но эти клише были ей очень знакомы.
Например, когда-то гений превращается в неудачника, его презирают сородичи, высмеивают чужаки, невеста разрывает помолвку. Затем герой встречает удачу, взлетает к небесам и ставит всех на место.
Такое начало в современных романах уже было заезженным до пошлости, но в этом ином времени-пространстве оно точно произведет фурор и привлечет интерес многих читателей.
Хотя в современном мире Сяо Хань из-за семейных обстоятельств не окончила даже среднюю школу, писать романы и выдумывать истории не обязательно связано с образованием. Не нужно цитировать классиков, достаточно грамотного языка и увлекательного сюжета.
Однако это можно сказать в современном мире, а в этом ином времени-пространстве ее образование было серьезным недостатком.
Потому что она не умела сочинять истории на вэньяне!
Но Сяо Хань это обдумала и решила писать простым разговорным языком, а затем показать владельцу книжного магазина. Если ему понравится сюжет, он сам сможет переработать текст на вэньяне или нанять кого-то для этого.
Чтобы не нарушать поток мыслей при сочинении, Сяо Хань писала черновик современными упрощенными иероглифами. После того как напишет двадцать тысяч слов, перепишет чистовой вариант письменностью этого иного времени-пространства.
Имея в голове основную сюжетную линию и немного владея техникой «сначала сдерживать, потом раскрывать», она писала очень гладко. За вторую половину дня написала шесть тысяч слов.
Потирая правую руку, онемевшую после быстрого письма, Сяо Хань особенно тосковала по современным компьютерам.
Ладно, лучше сосредоточиться на cultivation, чтобы в будущем превзойти высокие технологии с помощью духовной силы и заклинаний.
Глава 42. Бабушка Юань тоже любит читать повествовательные книги
В последующие дни Сяо Хань каждое утро ходила в сад ловить насекомых, а после обеда оставалась дома писать книгу.
В современных мужских романах про cultivation и фэнтези часто было несколько миллионов или десятков миллионов слов — здесь это явно не пройдет.
К тому же Сяо Хань, писавшая впервые, не могла осилить длинный роман. Она решила написать только несколько самых ярких моментов с «постановкой на место» и неизбежный старый штамп — главного героя окружает толпа прекрасных девушек, которые им восхищаются.
Испокон веков ни один мужчина не мог устоять перед соблазном «держать мир в руках, когда проснулся, и лежать на коленях красавицы, когда пьян».
Как женщина-автор, Сяо Хань на самом деле ненавидела гаремники, но ради денег ей пришлось подстраиваться под рынок.
Однако в итоге она решила, что красавицы могут окружать, но главный герой будет достаточно верным.
Нужно по возможности угодить и читательницам, например, таким женщинам-культиваторам, как Цзян Вань. Ведь и в древности, и в современности женщины, наверное, мечтают о том, чтобы быть единственной на всю жизнь.
Пять раз подряд написав во второй половине дня, Сяо Хань решила оборвать историю на кульминационном моменте, когда герой вот-вот поставит обидчиков на место. Она сначала переписала текст, чтобы показать владельцу книжной лавки.
Перед закатом, когда она собиралась ужинать, пришла звуковая талисман от Ху Линхуа.
Сяо Хань влила духовную силу в призрачную тень птицы, тень рассеялась, и послышался голос Ху Линхуа: «Сяо Хань, если тебе завтра нечем заняться, приходи продолжать полоть траву, собираемся на том же месте. Если найдешь другую работу, то не надо».
Сяо Хань хотела бы пойти полоть — работа хоть и тяжелая, но приносит духовные жемчужины. Но ей еще долго работать у бабушки Юань, так что заработать эти жемчужины не получится.
С некоторым сожалением она взяла духовную рисовую кашу, съела несколько ложек. Белая каша без гарнира уже шла с трудом.
Действительно, любая хорошая вещь, если есть ее каждый день, надоедает. Она всегда думала, что такую рисовую кашу с духовной энергией сможет есть без гарнира всю жизнь, но теперь поняла, что недооценила человеческую натуру.
Склонность к новизне, смена вкусов — вот истинная природа человека.
Интересно, продаются ли на рынке для смертных соленья? Добавить немного солений — и можно будет еще какое-то время обманывать рот, которому надоела однообразная еда.
На следующее утро Сяо Хань прошлась по рынку для смертных, солений не увидела, и в конце концов спросила у хозяйки лавки. Хозяйка сказала, что на рынке нет специальных продавцов солений, но если она хочет, хозяйка может продать ей немного своих домашних солений.
В итоге Сяо Хань потратила две духовные жемчужины и купила большую миску маринованных кубиков редьки.
С этими кубиками редьки даже холодная каша на завтрак стала особенно вкусной.
А то, что в соленьях для смертных нет духовной энергии и в теле накапливается грязная ци, Сяо Хань совершенно не волновало.
Как в современном мире, когда она работала фабричной работницей и питалась в столовой: говорят, что столовая ради прибыли покупала картошку, которая уже проросла и продавалась навалом, но были ли у этих рабочих возможность выбирать?
Беднякам не пристало обращать на это внимание.
В саду период откладывания яиц краснопанцирными жуками уже подходил к концу, летающих жуков было трудно найти. За пол-утра можно было обнаружить всего четырех-пять жуков, это уже хорошо. Насекомых стало мало, и Сяо Хань могла использовать свою духовную силу в течение половины дня.
Но Сяо Хань чувствовала некоторое сожаление: если бы насекомых было больше, она могла бы лучше отработать заклинание опутывания.
Ведь краснопанцирные жуки — быстрая мишень, тренироваться на них эффективнее, чем на неодушевленных предметах.
Бабушка Юань, видя, что краснопанцирных жуков действительно стало мало и их трудно найти, просто дала Сяо Хань пять выходных, сказав вернуться через пять дней и начать искать яйца.
Яйца краснопанцирных жуков очень маленькие, к тому же на каждом плоде они откладывают только одно яйцо, а цвет яиц похож на цвет духовных плодов, поэтому на ранней стадии, пока они не выросли, их совершенно не видно.
Через четыре-пять дней некоторые яйца, отложенные раньше, вырастут до размера фасолины и вот-вот вылупятся — тогда их будет легче найти.
Пять выходных — Сяо Хань, конечно, обрадовалась. Она решила целыми днями сидеть дома и переписывать повествовательную книгу.
Пришлось признать, что переписывание письмом этого иного времени-пространства, похожим на печати, шло даже медленнее, чем написание черновика.
Многие иероглифы приходилось проверять по той книге «Распознавание иероглифов и понимание смысла», по которой она училась читать.
В общей сложности ушло пять полных дней, чтобы наконец закончить переписку.
На следующий день, идя на работу, Сяо Хань положила рукопись в тряпичный мешочек и взяла с собой к бабушке Юань, планируя после работы зайти в книжную лавку в центральном районе.
Бабушка Юань, увидев, что она кладет мешочек на кухне, спросила: «Что это за вещь?»
Сяо Хань смущенно ответила: «Я написала повествовательную книгу, хочу показать владельцу книжной лавки».
Бабушка Юань заинтересовалась: «Дай-ка взгляну».
В молодости она тоже любила читать повествовательные книги, но прочитав много, постепенно устала от однотипных сюжетов. Иногда заходила в книжный магазин, но трудно было найти книгу, которая бы захватила и хотелось читать до конца.
Рукопись Сяо Хань не была сброшюрована, просто в правом нижнем углу каждого листа были по порядку проставлены номера.
Она объяснила бабушке Юань значение номеров, и бабушка Юань взяла первый лист и начала читать. Однако вскоре нахмурилась: «Почему написано разговорным языком? Разве так пишут повествовательные книги?»
Сяо Хань смутилась: «Я мало училась, могу сочинять истории только на разговорном языке. Думала, если владельцу лавки понравится сюжет, он потом сможет попросить кого-нибудь отшлифовать текст».
Бабушка Юань больше ничего не сказала, а бегло продолжила читать.
Постепенно она увлеклась.
Сяо Хань, видя, что бабушка Юань читает не отрываясь, а она сама еще не знает, как выглядят яйца насекомых, и не может приступить к работе, напомнила: «Бабушка Юань, не читайте пока, покажите мне сначала яйца, чтобы я знала, как их искать».
Но бабушка Юань, не поднимая головы, махнула рукой: «Сначала пойди помедитируй и позанимайся cultivation, я дочитаю книгу, потом поговорим».
Глава 43. У читателя появилось вознаграждение
Те, кто любит читать романы, знают: когда находишь интересную книгу, хочется читать всю ночь до самого конца.
Поэтому Сяо Хань понимала, что бабушка Юань увлеклась и забыла про яйца.
Раз рукопись была всего около тридцати тысяч слов, прочитать ее можно было быстро, она пошла на кухню, где раньше восстанавливала духовную силу, и занялась cultivation.
Cultivation отличается от восстановления духовной силы: для cultivation требуется ясное сознание и полная сосредоточенность.
Но заниматься cultivation на чужой территории, естественно, нельзя было расслабиться полностью — нужно было часть внимания уделять обстановке вокруг.
Здесь духовной энергии было гораздо больше, чем в районе для смертных, где жила Сяо Хань. Даже без полной отдачи, скорость усвоения ци была намного выше, чем дома.
Если бы не необходимость писать книгу для заработка, Сяо Хань хотела бы оставаться здесь на второй половине дня и заниматься cultivation.
Но не прошло и часа ее занятий, как бабушка Юань дочитала рукопись. Увидев, что история обрывается на моменте, когда главный герой вот-вот выставит на посмешище тех, кто его презирал, бабушка Юань не могла больше сидеть на месте. Она тут же убрала рукопись и пошла на кухню искать Сяо Хань.
Сяо Хань частью внимания следила за окружающим, поэтому, когда бабушка Юань вошла, сразу заметила. Она быстро прекратила cultivation и встала.
Бабушка Юань напрямую спросила: «Какова судьба Е Тяня? Станет ли он в итоге великим культиватором зарождающейся души? Став культиватором зарождающейся души, он действительно сможет вознестись в мир бессмертных?»
В этом мире культивации высшим уровнем была зарождающаяся душа, и Сяо Хань не собиралась писать многомиллионный длинный роман. Она, естественно, не стала описывать более высокие стадии, такие как превращение в духа, слияние, пустота и так далее. В ее сюжете зарождающаяся душа была высшим уровнем, после которого можно было вознестись в мир бессмертных.
Однако культиваторы Города Благодатного Истока не имели понятия о вознесении в мир бессмертных. Они усердно культивировали только ради большей боевой силы и более долгой жизни. Самым сильным культиватором здесь был градоначальник Города Благодатного Истока, находившийся на поздней стадии формирования основания.
Культиватор зарождающейся души был уже легендарной фигурой, не говоря уже о возможности вознестись благодаря cultivation и стать бессмертным.
Поэтому повествовательная книга, написанная Сяо Хань, была не просто с более захватывающим сюжетом — она выдвигала идею, что по достижении великого совершенства зарождающейся души появляется шанс вознестись в сиянии и стать настоящим бессмертным.
Для культиваторов, живущих на самой окраине и в самом низу Города Благодатного Истока, это было словно открытие двери в новый мир. Даже если эта дверь была для них недостижима, она, несомненно, давала каждому культиватору прекрасную мечту и гордость за то, что они — культиваторы.
Культиваторы действительно могли стать теми бессмертными, о которых говорят смертные.
Даже бабушка Юань, старая культиваторша, уже оставившая путь бессмертия, спокойно доживающая свой век и ожидающая, когда иссякнет жизненная сила, прочитав такой сюжет, не могла не почувствовать прилив крови и надежду, что все, что выдумала Сяо Хань, правда и может случиться.
Сяо Хань не поняла истинных чувств бабушки Юань. Она подумала, что та спрашивает о финальной судьбе главного героя Е Тяня.
Как и положено герою любого фэнтезийного романа, он достигает вершины мира, установленной автором — это почти общее место, и Сяо Хань не была исключением.
Она уверенно сказала: «Конечно, главный герой сможет вознестись в мир бессмертных».
Бабушка Юань выдохнула. Если бы не сохранившийся рассудок, она бы заставила Сяо Хань немедленно вернуться домой и написать продолжение.
Ждать продолжения с нетерпением, когда на душе скребут кошки, — это невыносимо.
Она повела Сяо Хань в сад, готовясь научить ее искать яйца, и заодно наставила: «Если владелец книжной лавки не заинтересуется твоей книгой, ты все равно пиши быстрее. Когда допишешь, я помогу тебе найти, кому продать».
Сяо Хань сразу кивнула: «Хорошо».
Середина плодов Цзычжу уже начала краснеть, а к незрелому сине-фиолетовому оттенку это добавляло пестроты. Из-за этого яйца, лежащие на плодах с защитной окраской, не сразу бросались в глаза.
Конечно, когда яйца становились крупнее, при внимательном рассмотрении их можно было заметить.
Бабушка Юань немного поискала в саду и нашла одно яйцо. Она показала на яйцо на плоде и объяснила Сяо Хань, как их различать и какие есть маленькие хитрости для поиска.
По обычаю, яйца тоже нужно было забирать и кормить кур, поэтому Сяо Хань, как и при ловле летающих жуков, использовала заклинание опутывания, чтобы снять яйцо и положить в мешок для хранения.
Только жуки могли улететь, а яйца — нет.
Сад бабушки Юань занимал около двадцати му. Сяо Хань бродила одна, и если быть внимательной, за половину дня все осмотреть было невозможно. Но сейчас выросших яиц было немного, поэтому она могла двигаться быстрее.
Она обошла каждый ряд фруктовых деревьев, примерно осмотрела все, собрала около десяти яиц. Время уже перевалило за час-два после полудня.
Она отдала яйца бабушке Юань и сказала, что примерно осмотрела весь сад.
Бабушка Юань взяла мешок для хранения и протянула ей одно куриное яйцо: «Оно вареное, возьми и съешь по дороге».
«Оставьте его себе», — отказалась Сяо Хань. Она уже знала, что яйца от духовных кур бабушки Юань, благодаря богатой духовной энергии и отличному вкусу, можно продать за пятьдесят духовных жемчужин за штуку — столько же, сколько она зарабатывала за день прополки травы.
Бабушка Юань сунула ей яйцо в руки: «Даю — значит ешь, и не забудь побыстрее написать продолжение истории».
Сяо Хань с противоречивыми чувствами взяла яйцо. Что же, это читательское вознаграждение?
Попрощавшись с бабушкой Юань, Сяо Хань, перекинув через плечо тряпичный мешочек с рукописью, пошла по дороге, на ходу съедая яйцо. Надо признать, яйца от духовных кур, питающихся духовными насекомыми, были невероятно вкусными.
Яичный омлет вкусен, и вареные яйца тоже хороши.
Съев одно яйцо, она уже не так хотела есть.
Сяо Хань пришла в книжную лавку, где раньше покупала карту. Продавцом оказался тот же культиватор средних лет.
Он читал книгу и, заметив вошедшего, лишь мельком глянул на его cultivation, увидел, что это всего лишь девушка на первом слое тренировки ци, и тут же снова уткнулся в книгу.
Сяо Хань пришлось легонько кашлянуть, чтобы привлечь его внимание.
Культиватор средних лет снова поднял голову и рассеянно сказал: «Хочешь книгу — выбирай сам, выберешь — подходи сюда рассчитаться».
Сказав, он снова собрался уткнуться в книгу.
Сяо Хань пришлось заговорить: «Хозяин... э-э, уважаемый, моему брату написать повествовательную книгу, не хотите ли взглянуть?»
В древности, кажется, не было обращения «хозяин», обычно говорили «господин», и Сяо Хань решила называть его «уважаемый».
Культиватор средних лет наконец отвлекся от книги. Он встал и сказал: «Давай посмотрим».
Сяо Хань сняла с плеча тряпичный мешочек, достала рукопись и положила на стол перед ним.
Культиватор средних лет взял верхний лист, глянул и тут же нахмурился: «Что за мусорная книга, никакого литературного стиля».
Сказав, он вернул лист обратно и хотел отдать рукопись назад.
Сяо Хань поспешно сказала: «В повествовательной книге, кроме стиля, самое главное — это сюжет. Эта книга действительно очень интересная. Вы сначала посмотрите, если сюжет захватывающий, стиль можно потом переработать и отшлифовать».
Боясь, что он не захочет читать, она добавила: «Один культиватор, который любит читать такие книги, уже посмотрел и сказал, что очень интересно, и торопит моего брата писать продолжение. Честно, просто потратьте немного времени, прочтите десяток листов, если все равно не понравится и не заинтересуетесь — я сразу уйду».