— Это третий старший брат, его культивация уже достигла стадии перестройки отверстий. Он второй сын Цю Ханьшаня, главы горы Цюхань даосской традиции Лофу, зовут его Цю Линхуа.
— Даосская традиция Лофу ничем не уступает небесной обители Ганьдун, к тому же в Южном море полно морских демонов. Цю Ханьшань занимает не последнее место в традиции Лофу, зачем же ему было отправлять сына сюда? — Ци Сюаньи был искренне удивлен. Похоже, многие силы в провинциях Юга стремились отправить своих детей именно сюда.
— В этом и заключается притягательность небесной обители Ганьдун. Имена пяти величайших даосских традиций мира заставляют всё больше людей приходить сюда в поисках пути, — по всей видимости, Ци Сюаньи еще недостаточно знал об устройстве самой небесной обители Ганьдун. К ним подошел еще один человек, тоже элитный ученик. У Сюсы поклонился ему: — Приветствую, шестой старший брат.
Глава 20