Глава 74

Так делать, разумеется, имело свой особый смысл. Согласно словам Линь Тяньфа, если живой человек сталкивался с призраками и нечистью и не мог ни дать отпор, ни сбежать, он мог попытаться притвориться мертвецом — то есть живому сыграть роль покойника. Что же до того, как с помощью такого обмана удавалось провести духов и достичь цели — обмануть божеств и демонов, — для этого требовались определенные методы. К примеру, то, что Линь Чэн только что сделал, прорезав кожу на лбу, было нужно для того, чтобы собственной кровью заглушить горевший на лбу янский светильник и тем самым снизить собственный огонь жизни. Разумеется, одного этого было бы далеко недостаточно для достижения цели, а потому следовал второй шаг: причина, по которой Линь Чэн заставил Чжан Циншаня надеть обувь задом наперед, заключалась именно в том, чтобы воплотить принцип обращения инь и ян. Люди рождаются в мире ян, а после смерти неизбежно переходят в инь; если же перевернуть ян в инь и заставить их взамен циркулировать друг с другом, тогда ни духи, ни демоны ничего не смогут заметить! Едва они закончили всё это делать, как шелствие напротив качнулось и в мгновение ока приблизилось к ним вплотную, прямо-таки поплыв по воздуху в их сторону. В тот же миг повеяло пронзительным, леденящим душу холодом. От этого ветра не только замерзало всё тело, но и густой горный туман вокруг развеялся почти без следа. Теперь Линь Чэн наконец смог разглядеть лица обоих музыкантов, игравших на сона́х, а также носильщиков паланки…