Линь Энь продолжал объявлять о своей следующей политике, и люди наконец немного успокоились.
Изначальное совместное проживание в общежитиях и питание из общего котла остались без изменений, производственные группы тоже остались прежними.
Отмена рабства Линь Энем проводилась не одним махом, а поэтапно.
Линь Энь не собирался давать людям бездельничать — люди этой эпохи не понимали книг, которые читал Линь Энь.
«Книга правителя области Шан» и «Государь» — в обоих говорится, что нельзя позволять народу бездельничать.
У Линь Эня был взгляд, опережающий время. Даже желая другим лучшей жизни, он не мог остановиться сейчас, нужно было ускорять развитие.
Построив городские стены, Линь Энь решил начать своё опережающее развитие мышления — унифицировать идеологию.
Только унифицировав идеологию, можно заставить группу проявить удивительный потенциал.
Например, Железнокровная Крестоносная Страна, Галлия — эти современные государства стали сильными благодаря национализму.
Лусская Федерация, Серис — благодаря красной идеологии.
Сакура — из-за милитаризма.
Что касается остальных стран — Орёл с сыном и его сынок Соус Орёл — боеспособность народов этих двух типов трудно описать словами, они уступают Сакуре — этому бедняцкому империалисту, уступают Серису — этой нищей стране, и тем более уступают боеспособности Железнокровной Крестоносной.
На что они полагаются?
Полагаются на деньги!
Так было во время битвы с четырьмя сердцами.
Другие страны: «У меня невероятные баффы».
Соус Орёл: «У меня на старте 200 строителей».
Другие страны: «Я снижаю стоимость танков и винтовок».
Соус Орёл: «У меня на старте 200 строителей».
Другие страны: «Мой национальный дух даёт прирост атаки и защиты».
Соус Орёл: «У меня на старте 200 строителей».
Линь Энь должен был хорошо провести идеологическую работу, чтобы обеспечить свою будущую силу.
Теперь Линь Энь, впитав четыре линии с Голубой Звезды, уже создал абстрактную форму правления.
Прежде всего нужно было определить ключевую группу интересов и ключевую идеологию своей формы правления.
Линь Эню нужна была сила других рас, поэтому он не мог играть в крайнюю чёрную линию.
Линь Энь не мог допустить разделения власти — по синей линии можно пройти лишь немного.
Линь Эню нужно было обеспечить контроль на местах — красную линию тоже нужно было пройти.
P-игроки-преступники — не настоящие преступники.
P-игроки делятся на два типа: одни хотят только усилить свою державу — когда такие игроки добры сердцем, они делают жизнь народа хорошей.
Другой тип — настоящие преступники, те, кто играет просто ради развлечения.
Линь Энь был весьма рационален: это реальность, а не место, где можно творить что вздумается, нужно следовать объективным законам.
Простое совершение зла — это настоящая глупость, полное непонимание политических и психологических знаний.
Если совсем не понимаешь — почитай историю: сделаешь так — в следующий же миг будешь повешен.
Даже если не повесят — получишь удар в спину.
Поэтому Линь Энь решил делать, как первый тип: совершать прогрессивные дела, даже если другие не понимают.
В итоге Линь Энь определил то, что хотел построить.
Пропаганда национализма: нации под названием «анинсбэйцы», включающей все расы.
Если ты принимаешь идеи Анинсбэя — ты анинсбэец.
Пропаганда коллективной славы.
Каждый раз, когда вспоминали славу Империи Орла, уставший за день, отработавший 16 часов заводской рабочий с гордостью выпрямлял грудь.
Пропаганда культа личности.
Господин Линь Энь поведёт всех к хорошей жизни.
Пропаганда научного духа, исследовательского духа, скромной жизни, первостепенности образования, работы на благо коллектива.
Так родилась идеология Линь — принадлежащая Линь Эню.
Одновременно Линь Энь придумал для членов партии жест: сначала сжать руку в кулак, положить поперёк груди, а затем выбросить вперёд.
Под углом 45 градусов.
И лозунг: «Анинсбэйцы!»
Кроме того, Линь Энь планировал создать систему комиссаров, закрепив идею о том, что всё — для анинсбэйцев и Линь Эня.
Также Линь Энь дал этой партии название — Национальная волевая партия Анинсбэя.
Ключевая группа интересов — люди, обладающие научным мышлением, почитающие Линь Эня, верные и послушные — это должно быть на первом месте, всё остальное — в стороне.
Если подчинённые тебя не слушают — о любых делах не может быть и речи.
На следующий день после выступления Линь Энь пригласил десять своих рыцарей вступить в его партию.
Затем, чтобы обеспечить эффективность управления, Линь Энь сформировал кабинет.
Список назначений на должности:
Президент, управляющий всем: Президент Линь Энь.
Ответственный за пропаганду и образование: Министр культуры Гэрдэ.
Ответственный за вооружённые силы: Министр вооружённых сил Ай Кэлэй.
Ответственный за экономику: Министр экономики Грин.
После этого Линь Энь обнаружил, что у него всё-таки есть талантливые люди.
Гэрдэ быстро понял идеи Линь Эня и сразу же сообразил, как вести пропаганду, хотя это было очень похоже на религиозную пропаганду. Связано ли это с тем, что раньше Гэрдэ был святым рыцарем Церкви?
Гэрдэ выучил жест Линь Эня, поднял руку и сказал ему: «Господин президент, как вам такой вариант?»
— Нам не следует позволять использовать этот жест только членам партии — его должны использовать все.
— Только заставив всех делать одно и то же движение, можно дать всем осознать, что все находятся под вашим правлением!
— Так же, как Церковь заставляет всех молиться, стоя на коленях и сложив руки — необходимо заставить всех делать так!
Линь Энь сразу понял суть и немедленно согласился: «Хорошо, Гэрдэ, ты очень быстро всё понял.»
Ай Кэлэй, отвечавший за вооружённые силы, спросил: «Господин Линь Энь, разве моя должность не такая же, как раньше?»
— Министр вооружённых сил Ай Кэлэй, вы должны называть господина Линь Эня президентом, иначе это умаляет авторитет президента, — тут же поправил его Гэрдэ.
Ай Кэлэй тоже сдался перед этим проклятым Гэрдэ. Из десяти рыцарей Линь Эня этот Гэрдэ изначально был религиозным фанатиком, святым рыцарем Церкви.
Раньше он слепо верил, что Церковь несёт народу свет, и яростно искоренял еретиков.
Позже он столкнулся с Линь Энем, они боролись друг с другом в одном инциденте, но в конце концов Церковь устроила дела, которые были слишком человекоподобны, что сломало Гэрдэ.
Конкретно — Церковь взимала налог в одну тридцатую, удерживая народ на грани голода.
Линь Энь тогда, пользуясь тем, что он сын Герцога, сначала запретил народу платить налоги, затем велел им тратить деньги на себя и одновременно улучшил условия проживания.
В результате доходы Церкви в том районе уменьшились, но уровень заболеваемости в том районе снизился, а жизнь людей немного улучшилась.
Гэрдэ, этот святой рыцарь, пришёл искать неприятностей, но в итоге народ надавал ему пощёчин.
Затем Линь Энь провёл беседу-терапию и кое-как заставил Гэрдэ работать на него.
Линь Энь, давно стремясь к Обелению репутации, поставил перед Гэрдэ цель — дать ему увидеть, как каждый имперец в будущем сможет есть хлеб.
В итоге теперь это Разрушение.
Тем не менее, у Линь Эня действительно было правильное и уникальное понимание того, как управлять Владениями, что и привело Гэрдэ в восторг.
В конце концов, куда бы ни протянулась большая рука Линь Эня, жизнь людей там улучшалась, а налоги Церкви и местных Владений уменьшались, практически ничего не собиралось.
Линь Энь сказал Ай Кэлэю: «Разница есть. Прояви свою инициативу и разработай, как должны строиться вооружённые силы нашего Анинсбэя.»
Грин, отвечавший за экономику, раньше управлял финансами, так что с этим было более-менее терпимо — по сути, сейчас он просто управлял ресурсами.
Сейчас нет денег, нет ресурсов, даже нет административного департамента. Из трёх отделов только Отдел культуры и пропаганды мог самостоятельно выбирать государственную политику, остальные два были полностью парализованы.
Линь Энь ничего не мог с этим поделать.
Просто он сделал вид: «Триединство» звучит неплохо.
Сейчас только Отдел культуры и пропаганды был полезен.