С трудом избавившись от галлюцинаций и придя в себя, Пьяница серьёзно посмотрел на Чэнь Мина.
Он заговорил с необычной серьёзностью:
— Надеюсь, ты будешь использовать постигнутое даосское искусство не для удовлетворения личных корыстных желаний и не для совершения злодеяний.
Глядя на непривычно серьёзного Пьяницу, Чэнь Мин ответил тоже очень серьёзно:
— Я буду.
С этими словами Чэнь Мин решительно опустился на колени перед Пьяницей и трижды стукнулся лбом об пол.
Пьяница, глядя на Чэнь Мина, который кланялся и бил челом, принимая его в учителя, слегка оторопел. Неужели он и впрямь взял в ученики обладателя врождённой даосской конституции?
Тогда чего же стоили все его долгие годы ожидания? Даже если бы он прождал ещё несколько сотен лет... Стоп, ещё несколько сотен лет? Нет уж, нет уж.
Лучше не надо. Он уже почти не выдержал, чуть не сломался морально. Не хочу больше ждать, не хочу. Раньше он чуть не дошел до того, что даже бродячие собаки казались ему обладающими удивительным костяком.
Когда церемония принятия ученика завершилась, Пьяница начал рассказывать о себе и о прошлом Секты Фуфэн. Пьяницу звали Чжао Чэнпин, он родился в седьмом году правления под девизом Хунъу (эпохи Мин), умер в одиннадцатом году правления Юнлэ, прожив шестьдесят один год.
В пятнадцать лет он начал изучать даосское искусство. Будучи одарённым от природы, уже в пятьдесят лет он достиг уровня Земного Мастера. После одиннадцати лет накопления опыта он собрался прорваться сквозь начальную стадию Земного Мастера и шагнуть дальше, но в результате стал тем, кем стал — Одиноким неприкаянным духом.
Их секта была основана ещё при династии Цинь, и до него насчитывала триста двадцать три главы. Теперь Чэнь Мин стал триста двадцать четвёртым Главой Секты. Можно сказать, что у них поистине древняя и непрерывная история.
Но, как назло, в секте всегда было мало людей, и каждое поколение Глав рисковало прервать линию передачи. Единственная задача, которую предыдущий Глава завещал следующему, была такова: не дать прерваться традиции.
Коренная причина в том, что у секты не было постоянного места для дел, иными словами, не было и самой резиденции секты. Люди из Секты Фуфэн считали, что мир велик, и везде можно найти приют.
В прежние времена ученики, следуя за учителем, часто три дня голодали по девять раз.
Теперь же задача сохранить наследие легла на плечи Чэнь Мина. Кольцо Главы Секты находилось на трупе Пьяницы в горах, и Чэнь Мину нужно было забрать его самому, когда придёт время.
Основные даосские трактаты и техники Секты Фуфэн для cultivation включали: «Формулу Взращивания Духа» — для постижения небесной и земной духовной энергии и продвижения к уровню Даоса; «Формулу Укрощения Ветра», «Технику Небесного Огня», «Сердечную Сутру Подобной Воде» и «Формулу Древесного Духа» — четыре великих трактата для управления духом; а также один трактат о составлении талисманов, геомантии и прочем, называемый «Разные науки», который использовался для вспоможения.
Достигнув уровня Мага, можно было с помощью «Формулы Укрощения Ветра» овладеть тремя основными стихиями — огнём, водой, молнией — и использовать их для магии. Чэнь Мин делал записи под диктовку Пьяницы.
Глядя на пять основных трактатов и один «Разные науки», переписанные на столе, Пьяница вздохнул с облегчением. Наследие секты наконец-то было продолжено, не прервалось на нём.
Закончив переписывать трактаты, Чэнь Мин посмотрел на небо, которое уже совсем стемнело. Незаметно наступила глубокая ночь.
Мать Чэнь Мина просто думала, что он делает уроки в комнате, просто сегодня задали особенно много, и не стала ему мешать.
Видя, что Чэнь Мин закончил переписывать, Пьяница начал объяснять ему основы cultivation даосского искусства, а затем, бормоча, напомнил, что завтра обязательно нужно пойти и выкопать его труп, найти Кольцо Главы Секты. Как только кольцо будет найдено, передача материальной части наследия будет завершена.
Затем он велел Чэнь Мину быстрее ложиться отдыхать, ведь завтра нужно будет встать рано утром, чтобы ощутить духовную энергию, ввести её в тело и постараться как можно скорее войти в стадию Даоса. Когда Чэнь Мин спросил, во сколько, и пересчитал, выяснилось, что вставать нужно в четыре утра. Чэнь Мин был несколько раздавлен — это означало, что он лишился возможности поспать подольше.
Впрочем, он преисполнился ожидания от тех удивительных способностей, которые появятся после введения духа в тело.