— Ты хочешь учиться владеть мечом? — Ван Юйянь опустила книгу, которую держала в руках, и посмотрела на только что вошедшего Су Вана.
Су Ван, пользуясь моментом, ущипнул за округлые ягодицы провожатую Юцао, не обращая внимания на её испуганный вскрик и побег, сам сел за стол и налил себе воды.
После целой ночи cultivation, под воздействием ускоренного развития внутренней энергии, он чувствовал, как Истинная ци в его теле стремительно возросла, увеличившись в несколько раз. Хотя во многом это было из-за изначально малого количества, поэтому рост был быстрым, он верил, что, продолжая, скоро превзойдёт Ли Цинло.
Ночное cultivation не утомило его, а, наоборот, сделало бодрым и энергичным. Неудивительно, что мастера боевых искусств привыкли заменять сон медитацией.
Почувствовав возросшую Истинную ци, он наскоро позавтракал и отправился к Ван Юйянь.
Ван Юйянь, видя, что он снова пристаёт к её служанке, с немым укором покосилась на него:
— Младший дядя-наставник, ты вечно творишь такие бесчинства. Юцао сегодня, боюсь, целый день не посмеет прийти ко мне. Смотри, как бы я не рассказала матушке.
— Тебе же не нужна постоянная прислуга. Если ты посмеешь рассказать Старшей сестре, я пожалуюсь на тебя и твоего Старшего кузена, — Су Ван, ничуть не обеспокоенный, в свою очередь пригрозил.
Ван Юйянь замялась, затем снова бросила на него сердитый взгляд и звонко спросила:
— Какое искусство меча ты собираешься изучать?
— Конечно, самое сильное. Что-нибудь вроде «Одинокого меча девяти форм» или «Меча шести духов», или подобное им.
— Такие искусства меча, младший дядя-наставник, должны знать, что в нашем Нефритовом гроте Ланхуань их нет, — сокрушённо ответила Ван Юйянь. — Путь боевых искусств: хотя приёмы и важны, в реальном бою всё сводится к тому, чтобы распознать приём противника и найти контрприём. Изучение божественных техник и методов, безусловно, может позволить захватить инициативу, но то, насколько далеко в итоге сможешь продвинуться, в конечном счёте зависит от личного понимания боевых искусств.
Су Ван не согласился:
— В смертельной схватке, кто сделает шаг первым, тот и будет на шаг впереди всё время. Я как раз и хочу подавлять других изысканностью приёмов.
Затем он сменил тему:
— Но раз уж этих нет, то утруждать Юйянь не придётся. Посоветуй мне несколько сильных из имеющихся искусств меча.
Ван Юйянь, немного подумав, подвела итог:
— Боевые искусства Шаолиня не славятся владением клинком. У нас хранится только одно «Искусство меча Бодхидхармы». Хотя оно и входит в число шаолиньских абсолютных приемов, с точки зрения одних лишь приёмов оно не так уж выдающееся.
У Удана в этом плане побольше. Благодаря тому, что его основатель, истинный человек Саньфэн, широко набирал учеников, помимо основного «Тайцзи-меча», здесь собраны такие, как «Тринадцать приёмов меча Божественных врат», «Мягкий меч, обвивающий палец», «Искусство мягкого облачного меча» и другие.
Эти несколько искусств меча имеют единую линию преемственности. Если ты хочешь учиться владеть мечом, тебе стоит взять за основу входящее искусство меча Удан, продвигаться постепенно, и, когда постигнешь суть «Тринадцати приёмов меча Божественных врат», в мире боевых искусств тебя уже можно будет считать мастером высокого уровня.
Это был неплохой путь cultivation, но Су Ван не был им удовлетворён.
Ведь искусство меча Удан без «Тайцзи-меча» никак не назвать величайшим секретом мира боевых искусств. Даже самое глубокое среди них, «Тринадцать приёмов меча Божественных врат», в оригинале имело лучший боевой результат лишь тогда, когда Инь Литин с его помощью разобрался с дюжиной статистов из Банды Трёх Рек.
Поэтому он нахмурился:
— Есть ли другие рекомендации?
Ван Юйянь задумалась:
— Дальше идут искусства меча Пяти пиков.
Да, благодаря тому, что школы разных эпох смешались в одном месте. Не только Удан, но и техники Пяти пиков были собраны в Нефритовом гроте Ланхуань. Су Ван, зацикленный на оригинале, на этот раз не сразу вспомнил об этом.
— Пять пиков названы в честь меча. Хотя много лет назад битва с Сектой Солнца и Луны лишила их как большинства мастеров, так и значительной части боевых искусств, и теперь их слава далеко не та, что прежде, в нашем Нефритовом гроте Ланхуань сохранилась полное наследие искусств меча этих пяти школ.Если говорить только об искусствах меча, то эти исключительные техники пяти школ не уступают Шаолиню и Удану.
— Искусства меча пяти пиков… — в голову Су Вану пришла внезапная мысль. — Я помню, у школы Тайшань есть одна уникальная техника, с очень громкой славой. Говорят, что после её освоения для убийства не требуется второго удара. Это правда?
Ван Юйянь нахмурилась, обдумывая:
— Ты говоришь о «Как дела у Дацзуна»?
Увидев, что Су Ван кивнул в знак согласия, она собралась с мыслями и продолжила:
— У школы Тайшань действительно есть это искусство меча. Говорят, оно является основой всех искусств меча Тайшань, и удар не знает промаха.
Я изучала это боевое искусство. Оно использует правую руку для атаки, а левая считает. Нужно в мгновение ока рассчитать положение противника, его школу боевых искусств, рост и телосложение, размер оружия, а также высоту солнечного света и тому подобное.
Если расчёт верен, выпад меча, естественно, не знает промаха. Но что касается определения школы боевых искусств — я ещё более-менее уверена, а вот когда дело доходит до арифметики — ясно и чётко рассчитать всё вышеперечисленное — это чрезмерное требование, не имеющее практического применения.
Судя по описанию этого искусства меча, если его освоить, мощь его, конечно, будет необъятна. Однако за сотни лет с момента основания школы Тайшань не слышно было, чтобы кто-то его освоил. Дядя-наставник упомянул это искусство меча, не хочешь ли ты заняться его cultivation?
Су Ван подумал про себя: как удачно, моё «мастерство» в арифметике как раз для этого и нужно.
За эти дни у Су Вана сложилось собственное мнение о рейтинге мастерства в Системе.
Его текущий уровень — всего лишь «начальное знакомство» с «каллиграфией», «живописью» и «поэзией» — уже выделял его среди всех в Усадьбе Манто. Ведь и Ли Цинло, и Ван Юйянь считались девушками из благородных семей, и, постоянно обучаясь, они в совершенстве овладели различными искусствами.
Сравнивая с ними, Су Ван про себя оценил, что уровень мастерства «начального знакомства» в мире боевых искусств уже можно считать высшим. Даже сравнивая с такими известными в мире мастерами, как «Восемь друзей из Ханьгу», он не выглядел бы слабее.
По аналогии, «мастерский» уровень «арифметики», подпитываемый огромным объёмом знаний Системы, вероятно, уже образовал качественный разрыв с людьми мира боевых искусств. К тому же он родом из более поздних времён и обладает более широким кругозором.
Су Ван не страдал заниженной самооценкой, в большинстве случаев у него даже была естественная гордость человека из будущего.Эту уникальную технику школы Тайшань, «Как дела у Дацзуна», я и позволю вновь заявить о себе в мире боевых искусств.
Определившись с основным искусством меча, в качестве вводного, естественно, было взято также унаследованное искусство меча школы Тайшань. В дополнение к нему шли различные приёмы из коллекции Нефритового грота Ланхуань, а также наставления Ван Юйянь.
Су Ван чувствовал, что через несколько дней сможет преподнести Ли Цинло большой сюрприз, позволив Старшей сестре воочию увидеть, как его острый меч выходит из ножен.
Приняв решение, Су Ван схватил Ван Юйянь за руку и направился прямиком в Нефритовый грот Ланхуань. По пути им встречались служанки и пожилые женщины, которые не решались помешать. Ван Юйянь, видя странные взгляды прохожих, покраснела до корней волос, но, будучи нежной и слабой, не могла вырваться и в конце концов позволила тащить себя.
Они добежали до места, где хранились свитки, и остановились. Ван Юйянь, тяжело дыша, уставилась на Су Вана, но, увидев его растерянный взгляд, не смогла найти слов для упрёка.
С детства она знала этикет и соблюдала правила, но с тех пор, как познакомилась с Су Ваном, он постоянно естественно совершал нечто, выходящее за рамки приличий. В душе она не испытывала неприязни, скорее, чувствовала свободу и лёгкость от сброшенных оков. Больше, чем гнев, в ней было смущение от того, что потаённые желания оказались явлены перед людьми, и предвкушение следующего раза.
Су Ван, видя, как она то сверлит его взглядом, то погружается в свои мысли, не выдержал и сказал:
— Юйянь, не стой столбом, помоги мне поскорее найти свитки. Твой дядя-наставник собирается приступить к cultivation.
Ван Юйянь, вздохнув, с досадой помогла ему отыскать несколько искусств меча школы Тайшань и свиток «Как дела у Дацзуна». Надувшись, она последовала за ним в Комнату для тренировок.