Я прожил на Снежном острове три года, жизнь была спокойной и удобной, я поправился на несколько десятков килограммов. Я думал, что просто немного располнел, и чувствовал себя вполне хорошо. Только когда прежняя одежда перестала налезать, я понял, что дело не в «немного».
Я пытался похудеть: пробовал меньше есть и больше двигаться — не помогло. На Снежном острове климат холодный, круглый год лежит снег, сырость и холод сильные. Тогда я пошёл в единственный тамошний Центр китайской медицины и здоровья, чтобы поправить здоровье: делал физиотерапию, массаж, мокса-прогревания для выведения сырости и холода. Там было довольно тихо, клиентов обычно мало. А потом я понял, что каждое место, куда я попадаю, уже предопределено.
В Центре китайской медицины и здоровья работает целительница Сяомань. Она человек общительный, приземлённый, характер бесшабашный. Когда я проходил процедуры, мы с ней болтали. Однажды она заговорила со мной о сверхъественном. Она видит духов, которых не видят другие. Мы часто гуляли, а она, бывало, гуляла по Преисподней. Когда она об этом рассказывала, у меня за ушами по обеим сторонам лица пробегал холодок, становилось жутко — наверное, страх срабатывал психологически.
Сам я своими глазами этого не видел, слушал как истории. Но с детства и до сих пор мне снится один и тот же повторяющийся сон: я лечу. В детстве я просто парил в воздухе, с возрастом начал медленно ходить в воздухе. Недавно я обнаружил, что могу постепенно контролировать направление полёта: лететь вверх, вниз, влево, вправо. Взлетаю в небо и вижу белые облака. Выше — Небесный мир. Небесный мир и Мир бессмертных — разные пространства творения. В Небесном мире огромные пространства, такие огромные, что я чувствую себя муравьём. Я часто кувыркаюсь в облаках — зрелище захватывающее, как во сне, как в иллюзии: бледно-изумрудные горы, бирюзовые озёра, яркие горные цветы, древние горные хребты, струящиеся тени облаков, мягкий свет вдалеке — нежная красота, удивительный рай. Одно Небесное существо ведёт меня за собой, оно мне очень знакомо, но я не могу разглядеть его лица. Крыльев у меня нет, но это не мешает моему желанию летать. В мифологии это Небесный мир, а если говорить научно — Небесный мир это инопланетная планета.
После таких полётов во сне я просыпаюсь очень уставшим, энергия в теле истощена. Такое чувство, будто не отдыхал ночь, а преодолел тысячи ли.
С другой целительницей, Налань, мы тоже прекрасно общались. Наши соотечественники в массе своей добрые, а одна из четырёх великих радостей в жизни — радость встречи со старым знакомым на чужбине. После процедур она дарила мне сеанс сидячего мокса-прогревания. Всё просто: зажигается полынная лепёшка, я сажусь на стул. Это выводит сырость и поднимает ян-ци. Я много знаю по китайской медицине, ха-ха-ха…
Я чувствовал, что во мне много сырости. Летом казалось, что я в двух мирах: внутри холодно, снаружи жарко. А на Снежном острове было холодно и снаружи, и изнутри. Сидячее прогревание длилось сорок минут. Налань примерно одного возраста с моей мамой, с ней было очень уютно. Она добрая, рассказывала мне о буддийских вещах. Я не отвергал этого — я сохраняю любопытство к миру, ха-ха-ха… Когда изучаешь знания из других областей, это кажется очень свежим.
Мой прежний начальник очень любил изучать буддизм. Когда я соприкоснулся с этим, то понял, что в буддизме действительно много мудрости. Будда спасает тех, с кем у него есть кармическая связь. В теории Шести путей перерождения в Мире Будды есть понятие, что изначальные люди в прошлых жизнях были практикующими. Начальник говорил мне, что когда Шакьямуни достиг высшего уровня, он мог оком видеть великие миры и путешествовать по всей вселенной. Когда он это рассказывал, у него глаза блестели. Когда он сам достигал покоя в практике, он мог знать, о чём думают другие. Это одна из сверхспособностей — Чтение мыслей. А эзотерика говорит, что при сильной одухотворённости можно мгновенно улавливать сигналы их мыслей.
Он любил показывать мне глубокие книги. Они универсальны для всех времён, их изучают некоторые предприниматели. Содержание их необъятно. Я перечитывал их снова и снова — они применимы в межличностном общении, управлении, в разных областях. В то время это казалось очень туманным. Люди моего возраста редко с таким сталкиваются, ха-ха-ха… Что касается буддийских знаний — я знал лишь самую малость, верхушку. Ладно, признаюсь: вообще не разбирался.
Когда я после учёбы был на практике и едва сводил концы с концами, слово «нищета» подходило как нельзя лучше. У большинства выпускников бывает такой опыт, и мне было не особо до изучения.
Хотелось зарабатывать и наслаждаться жизнью. Я убеждённый гедонист. Бедность и любовь к удовольствиям не противоречат друг другу — вопрос лишь в том, позволяют ли средства.
Начальник любил сидеть со мной в тишине. Он постоянно говорил, что я полон одухотворённости, но моя отличительная черта — создавать проблемы. Каждый раз, когда я ошибался, он давал мне выбор из двух вариантов: мыть туалет или переписывать сутру пятьдесят раз. С моим гонором мыть туалет? Ну уж нет! Когда он предлагал мне выбрать, он уже знал, что я выберу переписывать сутру. Был ли у меня выбор?
Это было просто нелепо, но он был моим начальником. Деваться некуда: в кармане пусто, работу не сменишь. Переписать сутру — ну и ладно. Он дал мне для переписывания Сутру сердца: «Бодхисаттва Авалокитешвара, практикуя глубокую праджня-парамиту, увидел, что все пять скандх пусты, и преодолел все страдания…» И ещё велел мне читать Шестислоговую мантру. Потом я узнал, что в прошлой жизни я был практикующим и когда-то получил наставление от Бодхисаттвы — между нами была некая кармическая связь.
Такой способ наказания казался мне странным. Какой смысл переписывать эти сутры?
Но потом я обнаружил, что в этом всё же есть смысл. Постепенно я почувствовал, что внутри становится спокойнее, характер не такой взрывной. При всём моём уме я мог быть и полным дураком. Часто мне казалось, что у меня раздвоение личности.
С точки зрения психиатрии, раздвоение личности — это болезнь. С точки зрения эзотерики — это проявление множества фрагментов других душ внутри тебя. Когда эти фрагменты душ проявляются сильно, наступает расщепление. Я многое усваивал медленнее обычных людей, психологически был очень уязвим. Я мог только получать любовь, но не выносить трудностей. Они говорили разумные вещи, но я всё равно не слушал. Я хотел всё решать сам — это особенность нашей молодёжи.
Налань сказала, что её муж разбирается в «Книге Перемен» и, если будет возможность, даст мне совет. Я тогда просто послушал, не придал значения.
Сяомань несколько раз говорила мне, что, если будет время, можно вместе медитировать в позе лотоса. Что интересного в такой медитации? Сидеть тупо и уставать, скука смертная. Чем не посмотреть на Атлантический океан? Чем не посмотреть на китов? Каждый раз после процедур я говорил, что занят, находил предлог и сбегал. На Западе медитация тоже популярна, её называют «mindfulness», есть даже профессия — инструктор по медитации.
Я сам никогда не видел духов. Мудрецы говорили об этом: «Сомневайся, но относись с почтением и держись на расстоянии». Сейчас я человек, и моё единственное желание — хорошо «быть человеком».
Я очень трусливый. Посмотрел много фильмов ужасов, про зомби — все, где играл один дяденька в прошлом. У меня осталась психологическая травма. Но стоило этому дяденьке появиться на экране — страх проходил. Мы обязательно должны верить в науку.
После того как Сяомань получила наставления от мужа Налань, она научилась ритуалу освобождения душ предков. Нормальный человек, наверное, решил бы, что у меня не все дома, раз я в это верю. Обычно я обманываю других — так было, когда я был беден. А когда жизнь стала чуть лучше, мне понравилось, чтобы обманывали меня. Так устроена жизнь: ты обманываешь меня, я обманываю тебя, ты утешаешь меня, я утешаю тебя.
В одной мудрой классической фразе сказано: «Лучше верить, что это есть, чем верить, что этого нет». Всё равно было свободное время, и я попросил Сяомань провести ритуал освобождения для моих умерших родственников.
Мать много работала в поле, отец был строителем-рабочим. Типичная бедная семья из низов общества. Без преувеличения — мы недоедали и мёрзли. Мне тогда было лет семь-восемь. Мы жили в глухих горах. Было очень темно, лил ливень, а мы с родителями всё ещё сажали рис на поле. Кто-то мог назвать это «пейзажем», для нас это было «выживание».
Я чувствовал боль и обиду. Почему я родился бедным? Зачем мне эти страдания? Я дал себе обещание: когда вырасту, стану богатым.
Бабушка воспитывала меня до семи лет, а потом умерла. Ночью, когда я спал, я клал свою маленькую руку ей на лицо — это давало чувство безопасности. Как будто в животе играешь с пуповиной: если в руках что-то есть — ты в безопасности.
Она всю жизнь трудилась не покладая рук. Люди, родившиеся до восьмидесятых, все были очень работящими. Я всегда хотел хоть как-то её отблагодарить. По горским обычаям каждый год мы сжигали для них погребальные деньги. Не знаю, доходят ли они до них. Люди, имеющие духовный контакт, говорят, что доходят — нужно только написать имя. Я надеялся, что у них в Преисподней будут деньги, чтобы купить виллу, самолёт, яхту. Ведь при жизни бедность и нужда мучили её. Она часто говорила мне одну фразу: «Хочу поскорее умереть». Это не какое-то несбыточное желание — в конце концов каждый человек его исполняет.
Обряд освобождения душ я видел только в кино: монахи сидят кругом, стучат в деревянных рыбок, читают сутры. Я не очень понимал, какая от этого польза. Наверное, душа не мучается, а возвышается и попадает в прекрасное пространство. Я же затеял всё это для того, чтобы самому обрести покой.
Восемьдесят процентов учёных в старости начинают изучать теологию. Неужели конец науки — это эзотерика? Именно эзотерика — настоящий главный?
Большинство людей никогда не видели этого своими глазами. В нашем трёхмерном пространстве зрение ограничивает измерения. Один журналист спросил знаменитость, верит ли он в теологию. Знаменитость вместо ответа спросила журналиста: кто поставил чашку кофе рядом с ним? Журналист ответил: «Вы сами». Знаменитость объяснила: даже такая маленькая чашка кофе требует вмешательства человека, что уж говорить о такой огромной вселенной и вращающихся в ней небесных телах?
Однажды после процедуры я собирался выпить стакан воды и уйти. Налань сказала, что пришёл её муж, и хотела меня с ним познакомить. Я из вежливости перекинулся с ним парой фраз.
Муж Налань был по фамилии Су. Производил он впечатление человека вежливого. Он работал учителем китайского в одной из школ на Снежном острове. Сяомань спросила Учителя Су: «Как вам моя внешность?» Учитель Су ответил: «Очень округлая, неплохо».
Я часто ломал голову: почему у старшей сестры кожа белая и нежная, нос тонкий, лицо овальное? Мы родились от одной матери — почему же моё лицо круглое, как большая лепёшка, я смуглая, низкая и ещё толстая? Вся моя молодость — и никто в меня не влюблялся тайно. Вот в чём дело! Это делает меня совсем непривлекательной. При виде красивых женщин я испытываю смесь зависти и комплекса неполноценности.
Сяомань предложила мне посмотреть на внешность Учителя Су. На самом деле я ничего в этом не понимала, но я понимала, что Сяомань заводит тему. Я подхватила разговор.
На работе я часто втираю очки. Я заметила, что брови Учителя Су немного опущены книзу. Я сказала: «Вы долгое время не были уверены в себе?» Посмотрела на овал лица — он был неровным. «Вы упрямы в некоторых вещах?» Увидела тёмные круги под глазами, измождённый вид. «У вас ещё много дел не сделано? — сказала я. — Я просто наугад предположила». Это бич современного человека. Достало уже. Сплошная правда.
На следующий день я решила попробовать и попросила Сяомань провести ритуал для моих умерших родственников. Начался обряд. Я сидела молча, закрыв глаза, делая вид, что тоже медитирую. Сяомань велела мне назвать имена моих предков.
Я произнесла несколько имён. В душе было любопытно и страшно, ладони вспотели. Я приоткрыла один глаз, чтобы посмотреть, что делает Сяомань. Она сжала обе руки в кулаки, сложила их один на другой. Выглядело это впрямь как у настоящих духов. Сяомань в этот момент была очень серьёзна.
Казалось, одухотворённость действительно пришла. Через некоторое время Сяомань сказала: «Твои предки пришли». Как только эти слова слетели с её губ, у меня на обеих щеках выступили мурашки, тело охватил холод. Мне показалось, что это от страха, но Сяомань сказала, что это отклик. Я подумала: это точно страх.
Я очень труслива. Тут Сяомань говорит: «Хочешь что-то сказать? Если нет, я отправлю их туда, где им положено быть».
На самом деле мне было лишь чуть-чуть страшно. Дрожащим голосом я произнесла: «Бабушка, у меня так и не было возможности быть к тебе доброй. За родителями, братьями и сёстрами я присмотрю. Ты спокойно иди туда, где тебе положено быть».
Сказав это, Сяомань подняла руку и отправила моих предков. Сработала психология. Когда она их отправила, я перестала мёрзнуть. Может, просто услышала, что они ушли, и стало не страшно?
Тут же словно камень с души свалился. Неважно, было это по-настоящему или нет, я была очень благодарна Сяомань. На душе стало гораздо спокойнее.
Вечером, помывшись, я снова листала новости из Китая. И вдруг почувствовала, что ещё один камень не упал. Я ещё не провела освобождение для предков со стороны матери. Женщины — одни хлопоты. Так надоело. Моя тётя была ко мне добра, а она умерла от болезни. Нельзя быть несправедливой.
Я — другое дело, я просто очень внимательная. Я часто разговариваю сама с собой и сама же смеюсь над своей глупостью до слёз.
Поэтому на следующий день я снова пошла к Сяомань и сказала: «Мне нужно, чтобы ты помогла ещё и с родственниками со стороны матери». Сяомань очень охотно согласилась. Как хорошо! Я была очень рада. Если кто-то соглашается на мои просьбы, я сразу проникаюсь к нему симпатией. Так устроены люди. Как и в прошлый раз, обряд завершился. И тут в Центр медицины как раз зашёл муж Налань.
Муж Налань вошёл, спокойно сел сбоку и сказал: «Души предков отправились наверх, но без Заслуг они там не удержатся. Я научу тебя одному приёму. Даю тебе в дар две жизни Заслуг, а дальше делай, как я скажу. Тогда они смогут остаться наверху».
Даёт мне? Это же почти даром! Для такой приземлённой обывательницы, как я, это обязательно. Я с радостью согласилась. Нормальный человек, услышав такое, наверное, убежал бы. Я часто колеблюсь между чувствами и разумом, но в итоге чаще побеждают чувства. Я села медитировать вместе с Учителем Су. Мы сложили ладони, оставив между ними пустоту.
Потом медленно подняли руки вверх, представляя, как в сердце зажигаются бесчисленные свечи, и отправили их в небо. В буддизме это называется Десять тысяч подношений.
Не прошло и трёх секунд, как я подняла руки — о боже! В мире действительно есть духи! Тут я действительно поверила. В тот самый миг мои руки вдруг начали двигаться полностью сами собой: влево, вправо, вниз и, наконец, вверх — ладони сложились и торжественно поднялись. Это не мои руки прилагали усилие — это присутствие божественной силы. Никакого промывания мозгов — это настоящая, нечеловеческая, полностью автоматическая сила духа.
Я была так взволнована! Я думала: я обязана рассказать о таком чуде сестре. Каждое движение рук толкала какая-то сила — я совершенно не использовала собственную. В груди у меня вдруг словно тысячи оленей понеслись вскачь.
Не могу поверить, волнение! Малышка прожила больше двадцати лет — и в этом мире действительно есть божественная сила! Я была слишком возбуждена, это выходило за пределы моего понимания.
Мне хотелось подпрыгнуть, мне хотелось полетать, чтобы выразить свои чувства. Я не могла сдержать своей радости. И когда я всё ещё была погружена в эту радость…
Учитель Су сказал: «Ты можешь выбрать: стать моей ученицей или стать ученицей того человека».
Мой мозг вдруг замер, я слегка опешила: «Разве это не мифология? Я конечно знаю этих двух великих персонажей — их часто показывают в кино».
Я взглянула на внешность того человека в нынешней жизни. Очень похожая. Форма ушей именно такая, только не такие длинные, как в кино и на портретах. Губы полные, брови изящные, взгляд очень спокойный и ясный, выглядит полным мудрости, черты лица чёткие, выражение очень полное.
В душе стало странно: стать ученицей? Раньше я никогда об этом не думала.
Но сейчас это ничуть не мешало моему возбуждению. Это же божественная сила! Не учиться — значит упустить. Выучу — будет чем похвастаться. Находка на улице — грех не подобрать. Конечно, я буду учиться! Тот человек? Его не было на Снежном острове. Он казался мне слишком далёким. Я была умнее: выбрала в учителя Учителя Су — этот человек был прямо передо мной. Церемония посвящения была очень простой: три земных поклона — и считайся принятой.
«А как кланяться?» — спросила я смущённо. Я никогда никому не кланялась, только в храме.
«Любым способом».
Я, как в храме перед Буддой, встала на колени и трижды поклонилась. Всё. Меня приняли.
Когда-то я в шутку говорила своему начальнику, что тоже хочу изучать буддизм. Он ответил, что женщинам это не подходит, достичь в этом успеха очень трудно. Чтобы учиться, нужно сначала превратиться из женщины в мужчину. Хм! В душе я тогда немного обиделась. Почему женщинам трудно достичь успеха? Но теперь я тоже могу учиться.
Учитель сказал, что кто-то неправильно понял, а потом эта ошибка передавалась дальше. Речь не о физическом превращении, а о внутреннем, об изменении душевного состояния. Они считали, что женщины связаны чувствами и им трудно достичь просветления. Но на самом деле мужчины сильнее привязаны к деньгам и славе, им труднее отпустить. Получится или нет — зависит от самого человека.
Вернёмся к делу. Я была так возбуждена! По дороге домой я шла, словно оленёнок, подпрыгивая и радуясь на своих счастливых ногах.
На радостях я позвонила сестре по международной линии и сказала ей: «В мире действительно есть духи! Я сама проверила, я почувствовала — это правда!»
Сестра подумала, что у меня не всё в порядке с головой, что меня за границей опоили приворотным зельем. Она не поверила мне, очень забеспокоилась и велела срочно возвращаться в Китай.
Вернувшись домой, я всё ещё не могла поверить. Я щипала себя левой рукой: «Это правда! Очень больно!» Мифы из кинофильмов стали явью.