Место для хранения мозгов, медленное развитие, автор и аннотация всё объяснили, не нравится — не входите. Это мир, где есть Дао, Будда и демоны.
Рассекать горы и раскалывать камни, осушать реки и перекрывать течения — это лишь начало.
Сильные ищут законы мироздания, сливаются с Путем, их голос разносится меж Небом и Землей, и весь мир внимает им с почтением.
Южный регион, Великая Цянь, Цзиньду, Небесная столица.
Двадцать седьмой год правления Цзяньу.
Резиденция Цинь-вана, расположенная в северо-восточной части Небесной столицы, с суровой и строгой внутренней планировкой и живописными садовыми пейзажами.
— Ваше Высочество, вещи уже собраны, завтра можно отправляться в Цичжоу.
Служанка с миловидным личиком, опустив голову, почтительно поклонилась юноше, читавшему книгу в комнате.
Ли Чэнцзэ не отрывал глаз от книги.
— Знаю.
Когда служанка ушла, Ли Чэнцзэ отложил книгу и потер переносицу.
— Что за план у батюшки?
Отъезд Ли Чэнцзэ в Цичжоу был решением, принятым внезапно.
Настолько внезапно, что даже сам Ли Чэнцзэ не мог понять, что замыслил его отец Ли Цзянье.
— Второго брата отправили в приграничье, когда ему было двадцать, почему же меня отправляют в восемнадцать?
Ли Чэнцзэ всегда во всём отставал от своего второго брата Ли Чэнсюаня, но в деле закалки на границе всё обернулось иначе.
Однако Ли Чэнцзэ не мог отказаться.
Вскоре после того, как ему исполнилось восемнадцать, по велению отца, императора Ли Цзянье, он должен был отправиться в Цичжоу.
Умерев преждевременно в прошлой жизни, он открыл глаза и оказался в этом чуждом мире.
Маленькие пухлые ручки, которые не могли принадлежать взрослому человеку, напомнили ему, что он стал младенцем.
Он дорожил этой доставшейся с трудом второй жизнью.
От младенца, появившегося на свет с плачем, до юноши ростом в восемь чи [1], с величественной и прекрасной внешностью.
И, что важнее, его положение.
Он был третьим принцем Великой Цянь, Ли Чэнцзэ.
Великая Цянь — это государство на краю Южного региона.
Нынешний император Ли Цзянье — правитель, возродивший династию в период упадка.
С тех пор как он взял в свои руки управление постепенно клонившейся к упадку Великой Цянь, оно, наоборот, начало поглощать земли более могущественной Северной Чжоу, расположенной севернее.
И всё благодаря тому, что Ли Цзянье был достаточно силён.
Он преодолел небесный барьер и достиг первой из Трех сфер Вопрошания Пути — Сферы Вступления на Путь.
Поднявшись в Сферу Вступления на Путь, Ли Цзянье стал одним из известных мастеров Южного региона.
Под его предводительством мощь Великой Цянь росла день ото дня.
Насколько сильна Сфера Вступления на Путь — Ли Чэнцзэ не знал.
Он был ещё слишком далёк от Трех сфер Вопрошания Пути.
С помощью практики Искусства Созерцания Ауры Сына Неба Ли Чэнцзэ скрывал свою силу, показывая окружающим лишь Сферу Конденсации Крови — одну из Четырех Стадий Закалки Тела.
Четыре Стадии Закалки Тела делятся на Очищение Тела, Конденсацию Крови, Очищение Костного Мозга и Управление Ци.
Над Управлением Ци находятся Пять Уровней Управления Ци: Внешний Ган, Внутренний Ган, Три цветка на макушке, Пять Ци возвращаются к истоку и Единство Неба и Человека.
Каждый уровень, в свою очередь, делится на малую, большую и пиковую стадии.
Лишь преодолев небесный барьер, можно достичь Трех сфер Вопрошания Пути.
Казалось, существуют сферы и выше Вопрошания Пути, но уже очень давно никто их не достигал, или, возможно, кто-то достиг, но скрывается — этого Ли Чэнцзэ не знал.
Великая битва, потрясшая мир десять тысяч лет назад, привела к великой катастрофе Небес и Земли, что сделало прорывы в этом мире, где процветали боевые искусства, ещё более трудными.
Хотя Ли Чэнцзэ и был третьим принцем,
но он всю жизнь ступал, словно по тонкому льду.
Ли Чэнцзэ не боролся с ветряными мельницами.
Живя в императорской семье, от явных копий укрыться легко, а от тайных стрел — трудно.
Когда Ли Чэнцзэ впервые успешно взрастил Истинную ци, в нём вдруг появилась безымянная система.
Но она лишь дала ему метод, названный Искусством Созерцания Ауры Сына Неба, включающий множество техник, и после этого умолкла.
Сколько бы Ли Чэнцзэ ни пытался, как бы ни призывал её, эта система не появлялась вновь.
Возможно, для этого нужен некий повод.
Со временем методы совершенствования в этом мире обрели свою оценку.
Распространённые в мире техники люди делили на девять рангов и на высшие; первый ранг — низший, девятый — высший, а то, что выше девятого, называли высшим. Техник, способных получить оценку «высшие», было крайне мало.
Сильнейшее и одновременно самое трудное для изучения искусство, передававшееся из поколения в поколение в Великой Цянь, — Искусство Великой Нирваны было оценено в восемь рангов верхнего уровня.
Ранг техники определялся людьми, и сложность её освоения также влияла на эту оценку.
Уровень же данного системой Искусства Созерцания Ауры Сына Неба оставался неизвестным.
Искусство Великой Нирваны делало упор на основы, в то время как Искусство Созерцания Ауры Сына Неба охватывало широкий круг знаний.
Ли Чэнцзэ не стал долго колебаться: будучи взрослым, он решил взять и то, и другое.
Основным он сделал Искусство Созерцания Ауры Сына Неба, а вспомогательным — Искусство Великой Нирваны.
Искусство Созерцания Ауры Сына Неба могло скрыть истинный уровень cultivation Ли Чэнцзэ, поэтому он показывал посторонним лишь заурядную Сферу Конденсации Крови.
Что касается личностей...
В двадцать лет достигший Стадии Внешнего Гана наследный принц Ли Чэнъе, который в двадцать три года уже был на пике этой стадии.
И второй принц Ли Чэнсюань, который в четырнадцать лет был пожалован титулом Цзинь-вана, в пятнадцать основал свою резиденцию, в том же году начал присутствовать на обсуждениях государственных дел в Императорском кабинете, и даже раньше наследного принца прорвался на Стадию Внешнего Гана, а ныне, в двадцать один год, он уже...
На их фоне Ли Чэнцзэ, третий принц, восемнадцати лет от роду, всё ещё пребывающий в Сфере Конденсации Крови, выглядел довольно заурядно.
Но у него было оправдание.
Наследный принц и Цзинь-ван не практиковали Искусство Великой Нирваны. Это искусство требовало, чтобы Закон пребывал в покое, не ведая поражения, и возрождался после смерти.
На каждой стадии оно проходило процесс от одного процента до девяноста девяти, а затем снова от девяноста девяти до одного процента и обратно до девяноста девяти.
Такое циклическое повторение делало сложность cultivation многократно выше, но закладывало более прочную основу.
Искусство Великой Нирваны было очень сильным, и то, что его оценили в восемь рангов верхнего уровня, на самом деле объяснялось чрезвычайной сложностью его изучения.
Конечно, у Ли Чэнцзэ была в Небесной столице и некоторая известность.
Положительная.
Помимо того, что он был, как воробей, поедающий сверчка — действительно красив.
Он также прославился своей учёностью.
В прошлой жизни, будучи тяжело больным, он, помимо любования пейзажами, обожал читать, особенно стихи и оды.
Среди поэтов-мужчин он ставил на первое место Ли Хоучжу, а среди поэтесс — Ли Иань, они были истинными мастерами своего дела.
Ли Чэнцзэ боготворил оды госпожи Иань.
Вечерело, у беседки над ручьём я часто сидел, опьянев, не помня, как назад брести...
Ветер на озере волны вздымал вдалеке, осень на исходе, красок мало, аромат иссяк.
Конечно, он обдирал не только госпожу Иань.
Пользуясь стихами и песнями, что постепенно прояснялись в его памяти с углублением cultivation, Ли Чэнцзэ, став литературным плагиатором, снискал некоторую славу.
Это был мир, где заправляли сильные, к тому же Великая Цянь основала государство на боевых искусствах, так что слава учёного человека здесь ценилась несколько меньше.
К тому же стихи, которые заимствовал Ли Чэнцзэ, говорили лишь о ветре и луне, не касаясь государственных дел, и не выражали высоких устремлений через предметы. Как результат, у него не было ни Приближённых, ни поддерживающих его сановников.
Но это был именно тот результат, которого добивался Ли Чэнцзэ.
Прорвавшийся в Сферу Вступления на Путь, перешагнувший шестидесятилетний рубеж император Ли Цзянье был, без преувеличения, в расцвете сил.
Шестьдесят лет для обычного человека — это уже одной ногой в могиле, но людей из Трех сфер Вопрошания Пути уже нельзя было называть смертными.
Если не случится ничего из ряда вон выходящего, продолжительность жизни воина на стадии Вопрошания Пути составляет от четырёхсот до пятисот лет.
Пока Я не умру, вы все так и останетесь всего лишь наследными принцами.
Говоря прямо, если Ли Чэнцзэ не прорвётся в Сферу Вступления на Путь, он точно не переживёт своего отца.
И тогда всё перевернётся с ног на голову.
Ли Цзянье, наоборот, проводит Ли Чэнцзэ в последний путь.
Истинное — чёрный провожает седого.
Прожив вторую жизнь, Ли Чэнцзэ не собирался быть всего лишь праздным князем, беззаботным до конца дней.
К тому же обстоятельства не позволяли ему так жить.
Великая Цянь была лишь владыкой в одном уголке Южного региона. Найдётся более сильное государство или нагрянет более могучий воин — и без способности защитить себя останется лишь ждать смерти.
То чувство, когда твоя жизнь и смерть не в твоей власти, Ли Чэнцзэ не хотел испытывать снова.
Поэтому у него на самом деле не было права плыть по течению, прожигая жизнь.
Ли Чэнцзэ поставил перед собой небольшую цель.
[1] Здесь и далее, если не указано иное, перевод с китайского.